反对地圆说者，常以夷狄之不可信，而抹煞了传教士所传播的讯息。
以犬羊以干天纪,以夷狄以乱华风,崇编发而章服是遗,紊族姓而彝伦攸理。
另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。
兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。
王室不绝如线,夷狄不敢屠害中原者,由五伯借名之力也。
从公元七世纪后半期起阿伊努人被称为“虾夷”,系夷狄之意,这是日本占统治地位的大和族的反动统治者对他们的鄙称。
素富贵,行乎富贵;素贫穷,行乎贫穷;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。
从理论上,他认识到西方*事科学可抵御外侮、洋人非夷狄之辈.
风雷*雨,日月交蚀,在法司中,在市薼,对夷狄,对俗子,对商贾,对**,酒醉后,夜事后,毁形异服,腋气臊臭,鼓动喧嚷,不盥手漱口。
而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，车不通，人迹罕至。
夷狄的意思：1.古称东方部族为夷﹐北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。 2.指边远少数民族地区。 3.视为夷狄。
“南夷北狄交,*不绝如线,桓公攘夷狄而救*。
自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。
本文认为蒙元统治者“华夷有别”与“内华夏、外夷狄”的偏见比较淡薄，对边疆少数民族较少歧视。
现在如果请夷狄国前来帮忙，自然是远水不解近渴，但是，如果飞鸽传书，让他们在北边动手，围魏救赵，也不失为一个好办法……
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难;君子无入而不自得焉.
今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉！
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