不合作,以死抗争不值,因此他们或隐于山林,或躬耕垄亩,或佯狂避世。
世人遂分两支,一支享尽人生,或寻山问水,清高避世,或娶妻生子,享尽*甜苦辣。
一个人可以逃避世间的一切魔鬼，但惟有一个是他永远无法摆脱的，那就是懦弱的自己。*南
老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。
陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。
公孙述连征命,待以高位,皆托青盲以避世难。
1968年的担忧有些夸张：英国破产了，而不是决意要回避世界。
像《史记滑稽列传》中所载东方朔等人,避世于朝廷间,形象猥琐,游戏庙堂,状若优伶,但却不流世俗,不争势利,嘻笑怒骂,谈言微中,亦可以解纷。
哼,我师山林隐士,避世大贤也,你们没听过倒也平常,不过山长肯定是认识的,我的名贴上乃我师名款。
凤凰于飞,桃花村的避世隐名,她终于回到了家。
唐代出家为僧、尼须通过考试;清朝中叶后,因为战乱,很多底层的人,乃至难民为求生或避债而出家,所以长期给社会造成出家人避世的错觉。
有人说，佛境是虚渺空芜的，那只是消极避世之人所寻求的寄托，这世间的事原本就是信则有，不信则无。白落梅
东方朔的“大隐”就是避世金马门,隐居于朝廷。
元代“逸品”山水画具有强烈的“避世”**，这与当时文人普遍的社会心态息息相关。
我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。
兵马未动,粮草先行班马文章宝马香车兵强马壮避世金马。
“他虽避世绝俗,而无处不近人情。
都说佛教是消极避世的宗教，没有想到佛教会提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。
十七年后,这位裹着小脚的母亲又领着我,瞒册地回到这避世离俗的山格里,为了延续毛家的后代。
那龙画儿与白衣两人相敬如宾,在外人面前以兄妹相称,以避世人之嫌,晓行夜宿,不觉跨过湖北,河南两省,来于黄河之滨,过了河不远就是河北境内,心中大宽。
人们必须与时间存亡，亦或者逃避世界追寻更高远的生活。
龚自珍一生都处于剑气箫心的矛盾中,既有济世抱负,又有避世想法。
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