納粹宣傳部部長約瑟夫•戈培爾送給希特勒托馬斯•卡萊爾撰寫的《腓特烈大帝傳》。他說，自己被這位身處逆境卻仍然英勇向前的普魯士國王所打動。希特勒曾和戈培爾討論過，腓特烈大帝在時間的洪流中造就了歷史，名垂史冊，而他們自己則需要學習這種智慧和能力，以便在幾個世紀後也能被他人視作“具備極強適應能力的偉大英雄”。
“卡萊爾所描述的腓特烈大帝不僅是位偉大的君王，而且是與普魯士*相匹配的偉大君主，因爲*同樣值得尊敬。” 20年後，希特勒又引用了相同的話語。但這時，他的帝國已經開始土崩瓦解。“如果德國*輕易在這場戰爭中認輸，那隻能說明他們太軟弱了。”1944年8月4日，希特勒在諾曼底登陸時這樣說。此時，盟*已經對歐洲要塞發起*兩個月了。“這樣的德國人經受不起考驗，無法名垂青史。他們只能被毀滅。”
卡萊爾花了7年時間，“痛苦地”嘗試如何讓腓特烈大帝“公開出現”在歐洲公衆面前。實際上，卡萊爾因此而沉醉於他的偉大事業中。他十分敬仰這位18世紀的*君主。這位 君主“讓世界陷入赤貧”，跌入“無底深淵”，讓敵人“墜入毀滅*的窘境之中”。他“着迷”於這位國王的“極端禁慾主義”。他“偉大的思想和意識令人驕傲”；他的眼睛更爲特別，“閃耀着智慧的光芒”，“*覺又敏銳”，散發 着“偉人內心的光芒，猶如廣闊海洋中心的光輝與火焰一般搖曳着、閃爍着”。
他“私底下一直是這位國王的死黨和仰慕者。他說速度要加快，不能像國王擔心的那樣進展太慢。但也不能矯枉過正，因爲過於急切容易被全世界的人看穿。”彼得三世切斷了同奧地利和法國隊聯盟，將俄*撤回，並向柏林派出使者。普魯士得救了，這就是著名的“勃蘭登堡王室的奇蹟”。卡萊爾說：“腓特烈命硬。”
卡萊爾是“自學者最好的榜樣”。 卡萊爾將殘酷之情和詩意感傷的情緒結合在一起，道出了希特勒內心獨特的情感狀態。卡萊爾的這部作品當年就放在希特勒蒂爾施大街公寓的第一個書架上。或許，希特勒正是因爲此書才把自己塑造成了早期納粹黨的一名“鼓手”（Trommler）——因爲卡萊爾在腓特烈傳記第六章中賦予了這位年輕的攝政王同樣的身份。年幼的弗雷德（Fred）手裏提着一隻鼓。他覺得父親高興了，就敲一敲鼓，這是他*事精神的萌芽。“父親心中的興奮和喜悅溢於言表，彷彿印*了上天的神啓”。
他告訴福爾哈伯，任何人在面對自己的人生時都該清楚地知道，每時每刻他都得面對無法逃避的死亡：即使紅衣主教福爾哈伯、暢銷書作者羅森伯格，以及元首希特勒——沒錯，還有元首希特勒，所有的人都無一例外。“每個人，每個單獨的個體，都算不了什麼。”希特勒說，“誰都會死——主教福爾哈伯會死，羅森伯格會死，希特勒也會死。死亡能讓人們在上帝面前醒悟，變得恭順謙卑。”
從一個人的藏書中可以瞭解這個人－－他的品味，他的興趣以及他的習慣。不論是被收藏保留的書，還是被放棄的；不論是被選中閱讀的書，還是被擱置不讀的－－這一切都表面了我們的思想和心*。
本雅明的主張便是這樣：一個人收藏的書就是這個藏書人可靠、永恆的見*。
通信兵派送的信函有不同的等級區分，一般透過這樣一組符號來表示：“x”代表普通信函，“xx”表示較爲重要，“xxx”則意爲緊急。然而通信兵們通常還是會發現自己莫名其妙地處於危險境地。希特勒曾回憶說：“就爲了投寄一些明信片，我得經常穿梭在密集的*林*雨之中。”
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