《談歷史與人生》經典語錄

《南懷瑾談歷史與人生》作者收錄了*著名作家南懷瑾先生對歷史與人生的感悟，分爲詩話與人生、文化與文學，知命與立世、讀書與論史、談典與論人、人生精言六大章，以精闢的文句，獨到的見解，談古論今。寓情於理，適合廣大讀者參閱。

學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。

天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心嚮往之，但卻有人願意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦爲樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著於真假、善惡、美醜，便可得其道妙而逍遙自在了。

凡是對任何一樣東西，立場不同，觀點就兩 樣。自己站的角度不同，看到的印象就各異。我們看*歷史，漢、唐、宋、元、明 、清開基立業的鼎盛時期，都是由三玄之學出來用世。而且在*歷史文化上，有一 個不易的法則，每當時代變亂到極點，無可救*時，出來“撥亂返正”的人物，都是 道家的人物。不過，他們有他們的一貫作風－－“功成、名遂、身退，天之道也”。 幫助人家打好天下，成功了，然後自己飄然而去。如商湯時候的伊尹、傅說，周朝開 國時的姜太公，春秋戰國時期的范蠡，漢朝開國時的張良、陳平，三國時的諸葛亮， 都是道家人物。姜太公與范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，張 良則差一點，最後欲退而不能，本事不算大，至於諸葛亮，他的立身處事，完全是儒 家

英雄與聖賢的分別：“英雄能夠征服天下，不能征服自己，聖賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，聖人自己挑盡了天下人的煩惱。”這是我們*文化的傳統精神，希望每個人能完成聖賢的責任，才能成爲偉大的*家。

長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。

宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法瞭解的。在這裏產生了一個問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學上的一個對比，天地間“有其理無其事”的現象，那是我們的經驗還不夠，科學的實驗還沒有出現，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，瞭解它以後，就變成爲平凡，最平凡而且非常簡單。

孔子說我整理詩三百篇的宗旨在什麼地方？“一言以蔽之”——一句話，“思無邪”。

百年奇特幾張紙,千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教,至今仁義洽生民

人不能沒有學問，不能沒有知識，僅爲了學問而鑽到牛角尖裏去，又有什麼用？像這樣的學問，我們不大讚成。

紀曉嵐在一個學生的文章上批上“放*屁”三個字，這個學生覺得挺委屈，老師怎麼能說我放*屁，就去找紀曉嵐。紀曉嵐回答：說你 的文章是“放*屁”還算是好的，次一等的叫“*放屁”，再次一等的叫“ 放屁*”。