《走出白鹿原》內容包括：守候*界，我們隨坡而居，像野花一樣任陽剛的，生命開放。我們與*界連成一體，我們無法，走出*界一離開*界，就會產生大片的鄉，愁，*旅無痕，*酒之寂，看電影等。
我們的今生不過是從歲月裏借來了一把光*，冠上自己的名字，走自己人生的節序如流。
人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是爲了更好的沉澱，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍千山萬水，嚐遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則爲真正的樸素，真正的清歡。
人生這條路上，充滿着偶然與必然，每一處拐角，都無法預測驀然撞見的風景。我們感慨生命無常，其實無常中一定有着一些恆常的期許，有很多人是用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全。人生也沒有所謂的彎路，我們是順着每一步才終於抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與託付，總會對歷史的軌跡和當下生命的容顏做出解釋。站在現在，你會知道自己的未來應該要成全什麼人，你怎麼才能不辜負曾經的成全和託付，你怎樣才能一步一步在無常之中把恆常走得更好。人生就是一個循環，一個有幸福感、被成全的人，他會不斷用善念去成全別人。善良與愛，是人*中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。
天地有大美而不言，靜水流深，這看似深邃的天地萬物，其實簡約樸素，平凡安然。歲月的一朝一夕，一城一池，無不在每一段尋常的生活中，每一個從容的微笑裏。
遺憾的是，今天這個時代，我們越來越相信外在的東西，越來越忽略內在的規律；我們越來越相信事後的補救，越來越忽略事先的保養；我們越來越不遵循四時，不再日出而作、日落而息。我們因爲有了電，所以可以熬夜；因爲有冷氣和暖風，所以忽略了春夏秋冬的變化；一旦生病，可以吃*甚至可以開*……文明，有時候讓我們狂妄到可以不那麼在乎自己的生命本來是確乎有規則和規律的。
所謂飯局，吃的不是飯，而是局；所謂敬酒，敬的也不是人，而是身份。拒絕喧囂，復歸寧靜，拒絕奢華，返璞歸真，這是我們每個人都要做的功課。
生命來來往往，我們以爲擁有得很牢靠的事情，在無常中可能一瞬間就永遠消逝了。哪怕是一些陌生人，他們都會讓你覺得，有些心願一旦錯過，可能就萬劫不復，永不再來。
人生因爲返璞所以歸真，樸素的東西是最恆久的。
對*人而言，家庭教育是一個人價值觀形成的基礎。孔子提出，一個人的成長和學習要分三個階段：一，“入則孝，出則悌”，對父母要孝順，對長輩要尊敬，這是家庭教育；二，“謹而信，泛愛衆，而親仁”，言語謹慎，信守承諾，與人爲善，親近仁德之人，這是社會教育；三，是“行有餘力，則以學文”，做到前兩個階段，才能去學習文化知識，這是知識教育。
品茶而靜心，靜心而自省，自省而能悟，悟而能重新發現。
“花前灑淚臨寒食，醉裏回頭問夕陽。不管相思人老盡，朝朝容易下西牆。”真正的美麗一定會帶有一點感傷，乍相逢時太匆匆，而懂得之際，只剩別離。這種況味，年輕的時候是無法懂得的。二十多歲的時候，覺得欣喜若狂就是美麗，其實人到中年才知道，如果沒有一點惆悵和感傷，這種美就不夠雋永綿長。好比喝紅酒，二十多歲的時候，喜歡喝一倒出來就入口的酒，但四十多歲時你就會懂得，喝酒之前要先讓酒醒一會兒，讓酒真正地鬆開，這樣才能散發出酒的芳香和*澤。那種柔軟的長度，終將成爲鐫刻於生命記憶中的一個烙印。
正是這漫長的等待，讓思念變得更加刻骨，正如木心先生的一句詩：”從前的日*變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。“而在連郵差都沒有的時代，*人還有鴻雁可以傳書，即使在”鴻雁長飛光不度“的時刻，”願逐月華流照君“，還可以隨月光去照耀着遠方的愛人。
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