歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認爲“精神居形體，猶火之然（燃>燭...

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問題詳情：

歷史上關於形神之辯（形體與精神的關係）有諸多不同的觀點，東漢哲學家桓譚認爲“精神居形體，猶火之然（燃>燭矣，……燭無，火亦不能獨行於虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源於業已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”下列對二者的觀點評析正確的是（）

①前者屬於唯物主義派別，認爲沒有物質就沒有意識

②後者屬於唯心主義派別，認爲意識可以離開物質而存在

③前者準確描述了物質與意識的辯*關係，是科學的

④後者屬於主觀唯心主義的觀點，是錯誤的

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

【回答】

【解析】東漢哲學家桓譚認爲“精神居形體，猶火之然（燃>燭矣，……燭無，火亦不能獨行於虛空”，這體現了形體決定精神，屬於唯物主義派別，認爲沒有物質就沒有意識，但並未體現意識對物質的能動作用，不是物質與意識的辯*關係，①適合題意，③是錯誤的；羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源於業已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創造的。”這體現了意識可以離開物質而存在的唯心主義而且是客觀唯心主義，②適合題意，④是錯誤的，故本題*選A。

知識點：生活智慧與時代精神百舸爭流的思想

題型：選擇題

Tags：猶火燃燭形體之辯之然

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