4．下列文化常識的表述有誤的一項是（   ）A．《論語》是語錄體，《資治通鑑》是編年體，《戰國策》是國別體，二...

問題詳情：

4．下列文化常識的表述有誤的一項是（    ）

A．《論語》是語錄體，《資治通鑑》是編年體，《戰國策》是國別體，二十四史是紀傳體。

B．古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，習慣上以伯、仲、叔、季爲次。因“伯”指老大，“仲”指老二，所以後代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。

C．“加冠”指男子二十歲，“而立之年”指三十歲，“不惑之年”指四十歲，“知命之年”指五十歲，“花*之年”指六十歲，“古稀之年”指七十歲，“期頤之年”指*十歲，“耄耋之年”指一百歲。

D．對聯，也叫楹聯、楹帖、對子等。楹，就是建築物的柱子。題在兩根對稱的柱子上的文字就叫楹聯。對聯字數的多少無定規，但要求對仗工整，平仄協調。張貼時，面對欣賞者，上聯在右邊，下聯在左邊。

【回答】

C

【解析】本題考查文學文化常識。C項“‘期頤之年’指*十歲，‘耄耋之年’指一百歲”說法錯誤，耄：指*十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十爲耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”後人因稱*十歲的老人爲“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年：指*十歲。九十歲也可稱耄耋之年。期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以“百歲”稱作“期頤”。

知識點：作家作品

題型：選擇題