網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

正所謂“

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.04W

問題詳情:

正所謂“

正所謂“_____________,_______________,”只要我們始終把羣衆利益放在心中最高位置,辦公樓即使再簡陋陳舊,一樣是最美的“民心大廈”。  (用劉禹錫《陋室銘》中的語句填寫)

【回答】

斯是陋室 惟吾德馨

知識點:

題型:填空題

Tags:
相關文章
新文化運動初期,陳獨秀在《青年雜誌》上撰文指出:“所謂立*體,所謂國民*,果能實現與否,純然以多數國民能否... 下面對《蒹葭》一詩賞析不正確的一項是(   )A.“所謂伊人,在水一方”這兩句引出了所思念者和所在地,不僅與“... 黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有治... *在漢代就建立了封駁制度。所謂“封”,就是把皇帝的敕令退還回去拒不執行;所謂“駁”,就是指出皇帝敕令中存在的... 【一詞多義】1、謂:權謂呂蒙曰()謂爲信然()太守謂誰()太守自謂也()2、以:蒙辭以*中多務()自以爲大有所... 黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治... 孫中山先生說:“洪氏之覆亡,知有民族而不知有民權,知有君主而不知有*。”梁啓超先生說:“所謂太平天國,所謂四... 清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南曰墟,北曰集”;“貨物輻輳,遠古謂之務,今謂之集,又謂之墟”;“日中... 25.黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治... 黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後...
熱門文章
錢鍾書先生在《談*詩》中提及,“*詩裏有所謂‘西洋的品質,西洋詩裏也有所謂‘*的’成分。在我們這兒是零碎... 清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南曰墟,北曰集”;“貨物輻輳,處古謂之務,今謂之集,又謂之墟”;“日中... 讀史漫錄》中記載:“漢至武帝以後,柄歸中朝,政去兩府。所謂中朝者,大司馬、大將*、侍中、常侍、散騎諸吏也。所謂...  “正德”者,自正其德,居上位者正己以治民,故所以率下人。“利用”者,謂在上節儉,不爲靡費,以利而用,使財物殷... 清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南日墟,北日集”;“貨物輻輳,處古謂之務, 今謂之集,又謂之墟”;“日...  “正德”者,自正其德,居上位者正已以治民,故所以率下人。“利用”者,謂在上節儉,不爲靡費,以利而用,使財物殷... 錢鍾書先生在《談*詩》中提及:“*詩裏有所謂‘西洋的’夕品質,西洋詩裏也有所謂‘*的’成分。在我們這兒是... “正德”者,自正其德,居上位者正己以治民,故所以率下人。“利用”者,謂在上節儉,不爲靡費,以利而用,使財物殷阜... 黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有...  “所謂立*體,所謂國民*,果能實現與否,純然以多數國民能否對於*,自覺其居於主人的主動的地位爲唯一根本... 閱讀下面文言文,按要求答題。孟子曰:“今之事君者曰:”我能爲君闢土地,充府庫   今之所謂良臣,古之所謂發賊也... 2.“治民無常,唯治爲法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德... 黃宗羲認爲:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而後有... 18.“所謂立*體,所謂國民*,果能實現與否,純然以多數國民能否對於*,自覺其居於主人的主動的地位爲唯一... 齊攻宋,宋王使人候齊寇之所在。使者還,曰:“齊寇近矣,國人恐矣。”左右皆謂宋王曰:“此所謂肉自生蟲者也。以宋之...
推薦內容
閱讀下面一段文字,完成小題。真正的“好”教師重“深教”而不唯“淺教”。所謂“淺教”,唯重堆砌知識的形態,條塊分... .明朝永樂至成化年間,文壇上出現一種所謂“臺*(內*與翰林院)體”詩:思想情感“雅正平和”,心態陶然悠然,以“... 孫中山曾說:“*古昔有唐虞之揖讓,湯武之*,其垂爲學說者,有所謂‘天視自我民視,天聽自我民聽’;有所謂‘聞... 貞觀二年,太宗謂侍臣曰:“爲政之要,謂在得人。用非其才,必難致治。今所任用,必須以德行、學識爲本。”下列制度能... 班固在《漢書•食貨志》中說:“食謂農殖嘉穀可食之物,貨謂布帛可衣,及金*龜貝,所以分財布利通有無者也,二者,生... 12、在《漢書·食貨志》裏,班固:“食謂農殖嘉穀可食之物,貨謂布帛可衣,乃金*龜貝,所以分財布利通有無則也,二... 所謂“罷市”,是指城市工商業者採取集體行動,非正常地終止商業交易活動。據《大清會典》,雍正二年“議準地方如有借... 法國作家雨果說:“對於那些有自信而不介意於暫時失敗的人,沒有所謂失敗;對於懷着百折不撓的堅定意志的人,沒有所謂... .*成立後,一些舊的稱謂如“大人”老爺”,封建**太濃,取消不用,代之以“先生”或“某君”;帶有污衊*的稱謂... 節肢動物生長髮育過程中有“蛻皮”現象,所謂的“皮”實際是 16.清朝地方縣誌記載:“市有定居,墟惟趁趕。南曰墟,北曰集”;“貨物輻輳,處古謂之務,今謂之集,又謂之墟”;... 北宋“二程”解釋“中庸”:“不偏之謂中,不易之謂庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理”。在“二程”眼中,“中...  “購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設郵局,開礦務,可謂之變事,不可謂之變政……日本改定國憲,變法之全體也... (本題2分)班固在《漢書•食貨志》中寫道:“食謂農殖嘉穀可食之物,貨謂布帛可衣,及金*龜貝,所以分財布利通有無... 21.梁啓超在《國家思想變遷異同論》中說:“兩平等着相遇,無所謂權力,道理即權力也;兩不平等者相遇,無所謂道理...