閱讀下面文字，完成後面各題。鄉賢，舊時又稱鄉紳，是指在本鄉本土知書達理、才能出衆、辦事公道、德高望重之人。在傳...

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問題詳情：

閱讀下面文字，完成後面各題。

鄉賢，舊時又稱鄉紳，是指在本鄉本土知書達理、才能出衆、辦事公道、德高望重之人。在傳統*，鄉村的基層建設、社會秩序和民風教化等，主要由每個村落和地方的鄉賢擔綱。這些鄉賢或以學問文章、或以清明善政、或以道德品行等贏得鄉邑百姓的高度認同和效仿，從而形成植根鄉野、興盛基層的鄉賢文化。

鄉賢文化大體屬於地域文化，在不同地區有不同特*，共同演繹了中華優秀傳統文化的博大精深和絢麗多*。鄉賢文化經過千百年的傳承和積累，在鄉村治理、文明教化、謀利桑梓等方面形成了豐富的經驗和深厚的傳統，對*社會的基層穩定、中華文明的賡續傳揚具有舉足輕重的意義。鄉賢文化的核心和基礎是鄉賢，鄉賢的流失，必然導致鄉賢文化的式微。

傳統鄉賢文化的興盛，在於鄉紳在傳統基層社會具有廣闊的用武之地。在古代社會，*歷代統治者對基層社會控制相對較鬆，不少朝代是縣以下不設治，也就是人們通常所說的“皇權不下縣”。縣以下的廣大區域沒有國家權力組織，主要依靠鄉紳發揮作用來有效填補國家權力的空白。地方鄉紳在國家行政體制之外代替或配合官府處理大量社會公共管理事務。這些事務涉及諸多內容，如基礎設施建設、救災、教育、維護社會秩序等。清代實行較爲嚴密的保*制度，官府在基層推行保*法時，常常不得不借助鄉紳及宗族組織完成，多半“責成本鄉紳士，依照條法，實力舉行”。由此可見鄉紳對基層社會控制力之強和鄉紳的作用之大。因此，在傳統*社會，鄉紳在國家*與基層民衆之間扮演着協調兩者矛盾、促進雙方良*互動、維護社會平穩發展的關鍵角*。

傳統鄉賢文化蔚爲壯觀，還有另一關鍵原因，這就是古代官場的“告老還鄉”制度，保*了鄉賢人才的綿綿瓜瓞，代不乏人。

早在春秋戰國時期，便有官吏退休的“退而致仕”“還祿位於君”的記載。唐宋以降，官吏退休還鄉漸成規矩，至明清時期，已成雷打不動的制度。官吏退職返鄉，積極意義十分明顯。其一，進則爲官、退則爲紳的返鄉模式實現了人才資源從鄉村流出到返回鄉村的良*循環，使社會人才分佈結構趨於合理，有利於整個社會可持續發展。其二，官吏回鄉後爲建設故里出力，治理鄉村、造福桑梓，崇文興學、教化一方，保障了鄉村經濟、*、文化等各項事業興旺發達，也使鄉賢文化在鄉村代代相傳。其三，退職官員返鄉，將畢生所學和積累的經驗用於建設家鄉，在維繫鄉村*穩定的同時，也促進了城市與鄉村的平衡發展。

如今，各級領導幹部退職後在城市養老的多，透過各種關係設法牟利者也不少，告老還鄉建設鄉村者少。如今的鄉村再也無法像過去那樣，實現人才從流出到流入的良*循環。當“告老還鄉”被擯棄以後，鄉賢的重要來源枯魚涸轍，鄉賢文化的凋敝也就在所難免了。

反觀當今，國家在縣級*以下設有鄉（鎮）*、村民委員會、村民小組三級權力組織，對基層社會的掌控基本做到全覆蓋。由於國家從組織機構上編織了較爲完善的鄉村管理系統，今天的鄉賢很難像過去的鄉紳一樣，在鄉村治理方面發揮重要作用。這無疑是鄉賢文化衰落的又一不可忽視的因素。

（選自錢念孫《鄉賢文化爲什麼與我們漸行漸遠》，有刪改）

6．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A.先賢是指在地方上知書達理、才能出衆、辦事公道、德高望重之人，這些人和鄉賢文化能否興盛密切相關，他們是鄉賢文化的核心和基礎。

B.帶有鮮明地方特*的鄉賢文化是博大精深和絢麗多*的中華優秀傳統文化的重要組成部分，它對中華文明的傳承與發展起着非常重要的作用。

C.在古代*，歷代統治者對基層社會的控制相對較鬆，基礎設施建設、救災、教育、維護社會秩序等大量社會公共管理事務都由地方鄉紳完成。

D.“告老還鄉”制度在我國源遠流長，可追溯到春秋戰國時期，這一制度保*了鄉賢的來源，使古代鄉賢文化能夠在鄉村代代相傳。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.鄉賢憑藉不同的特質，如學問文章、清明善政、道德品行等贏得百姓的高度認同，並對百姓產生影響，從而形成了鄉賢文化。

B.如今鄉賢文化走向衰落，最主要的原因是國家在組織機構方面組織了較爲完善的鄉村管理系統，鄉賢的作用已大不如以前。

C.清代官府在基層推行保*法時，經常不得不借助鄉紳的力量。鄉紳對基層社會控制力之強和鄉紳的作用之大由此可見一斑。