4．下列各項古文化常識，說法不正確的一項是（    ） A．箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱...

問題詳情：

4．下列各項古文化常識，說法不正確的一項是 （     ）  

A．箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱故取反義爲”快”，又因以竹製成，故加個“竹”字頭爲“筷”，沿用至今。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗爲趙將。”其中趙惠文王十六年採用王公即位年次紀年法。

B．寒食，我國民間傳統節日。節日裏嚴禁煙火，只能吃寒食。是源自重耳追念介子推，表示對自己過失的譴責；端午因“五”與“午”同音，農曆五月初五遂稱端午節。一般認爲，該節與紀念屈原有關。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃糉子、*花等。

C．古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豬三牲全備爲“太牢”。由於祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。朔漠指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。京畿，國都及其附近的地區。*左即*東。古人以東爲右，以西爲左。

D．豆蔻：指女子十三四歲，“及笄”即年滿15歲的女子，女子15歲束髮而笄，表示成年。桃李年華：女子二十歲。花信年華：女子二十四歲。高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

【回答】

C

【解析】

試題分析：C項“古人以東爲右，以西爲左。”說法錯誤，選項中有“*左即*東”可以推斷出古人以東爲左，西爲右。古代文獻中的“*左”又稱*東古時在地理上以東，爲左，*左也叫“*東”，指長*下游南岸地區，也指東晉、宋、齊、樑、陳各朝統治的全部地區。“偏安*左”：即長*以東， 即*東，因長*在安徽境內向東北方向斜流，而以此段*爲標準確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長*下游南岸地區，即今蘇南、浙*及皖南部分地區稱作*東。《史記·項羽本紀》：“且籍與*東子弟八千人渡*而西，今無一人還，縱*東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩云：“至今思項羽，不肯過*東。”《赤壁之戰》：“兼仗父兄之烈，割據*東。”《羣英會蔣幹中計》：“即傳令悉召*左英傑與子翼相見。” 古人在地理上以東爲左，以西爲右，故*東又名*左。魏禧《日錄雜說》雲：“*東稱*左，*西稱*右，蓋自*北視之，*東在左，*西在右耳。”東晉及南朝宋、齊、樑、陳各代的根據地都在*左，故當時人又稱這五朝及其統治下的全部地區爲*左，南朝人則專稱東晉爲*左。邵雍《洛陽懷古賦》：“晉中原之失守，宋*左之化畿。”——晉代擋不住匈奴的進攻；劉宋劃*左爲王畿。

【考點定位】識記文學常識。能力層級爲識記A。

【名師點睛】首先：我們要了解的是點面結合記憶法。不管是在中考語文文學常識複習還是高考語文文學常識複習，我們都要做到突出重點；同時，還要注重全方位的複習（就是注意相關聯的知識點）。在做高考複習題時，有些知識點往往關鍵節點就在一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。舉例：如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝福》出自《彷徨》外，其餘均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。其次：再來了解一下．縱橫結合記憶法。因爲每個時代不同，所以每一位作家的寫作背景也就不相同，從而又形成了橫的聯繫；同一時期不同作品也有各自的特點，從而形成了橫的聯繫。所以我們要把這些縱橫交錯的知識點組合起來，形成自己的知識體系網，達到快速而牢固的記憶。舉例：如我國古代戲劇史有三個高峯，一是元雜劇四大家加上王實甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結合加以記憶，*古代戲劇史又何愁記不住呢? 最後：重點了解門別類記憶法。在記憶一些文學常識時，我們可以把所關聯的知識點進行分類，然後在按照相同的知識按一定順序集中在一起強化記憶。可以成：考點分類、風格分類、地位評價分類、文章體裁分類、題材人物分類、等等。 舉例：風格流派，如“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。上述記憶方法並非只能單獨使用，在實際記憶過程中，它們往往是綜合運用的。既是對文學常識的多角度記憶，又是變化了的反覆記憶，其效果自然會更好。

知識點：作家作品

題型：選擇題