問題詳情：
閱讀下面的文字，完成下列小題。
文化自覺是指生活在特定文化歷史圈子裏的人對其文化及其發展歷程的充分認識，對其文化的來龍去脈要有自知之明。簡言之，文化自覺實際就是文化的自我反思、自我覺醒的過程。文化自覺是一個艱鉅的過程，只有在認識自己的文化，理解並接觸到多種文化的基建上，纔有條件在這個正在形成的多元文化的世界裏確立自己的位置，然後經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發展的共處原則。”爲此，他晚年曾將文化自覺的歷程進一步精煉概括爲十六字原則。
在文化自覺、文化自信、文化自強的序列中，文化自覺是最具前提*的。從理論經上說，只有真正意義上的文化自學，纔會有發自內心的文化自信，也纔會有文化自強的底氣。當然，我們今天談文化自信、文化自強，首先必須要有置身於歷史向世界歷史轉變的全球化進程中的真正的文化自覺。這種文化自覺對文化軟實力在世界各國綜合國力較量中的充分體認，要有對西強我弱的文化格局中文化安全的足夠估計。在現實中，在從文化大國向文化強國邁進的歷史進程中，我們必須深刻地認識到，只有基於文化自覺的文化自信纔是接地氣的，真正立得住的，叫得響的，基於文化自信的文化自強也纔是有底氣的，一個真正的文化強國纔是可期待可達致的。
較之道路自信、理論自信、制度自信，文化自信是最具根本*的。文化自信何以是“四個自信”中最具根本*的自信呢？這是由文化的來源、功能和地位所決定的。從文化的來源來看，文化即人化，文化無時無刻不深深地帶有人類活動的印記；從文化的功能來看，文化即化人，《周易》有云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”；從文化的地位來看，文化是民族的血脈，*的精神家園。就此而論，一個沒有文化的民族，其血脈是不通暢的，精神家園是坍塌的，沒有文化浸潤滋養的*，精神是沒有寄託之所、靈魂是沒有棲息之地的。
當“我寧願坐在寶馬裏哭，也不願坐在自行車後面笑”成爲一些人的追求和目標的時候，當“老人摔倒，管還是不管”成爲一個問題的時候，我們不禁會問，我們到底需要一種什麼樣的文化與價值？在現實中形形**的文化錯位、價值亂象的浮雲面前，我們必須保持清醒的頭腦，對文化的本*及其應有的地位心知肚明、瞭然於心，不畏浮雲遮望眼。因此只有在“四個自信”的座標中重新審視文化自信，我們才能真正把握其根本*之所在。
8．下列關於原文內容的理解和分析，正確的一項是
A. 文化的自我反思、自我覺醒需要有特定文化背景的人對其文化的發展歷程有一定的認識。
B. 有置身於全球進程中的文化自信是我們今天談文化自覺、文化自強的首要前提條件。
C. 如果對西強我弱的文化格局中文化安全有足夠估計就能夠實現真正的文化自覺。
D. 文化從人類活動中來，又反過來影響人類，它關物民族的血脈，締造*的精神家園。
9．下列對原文論*的相關分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章論述了文化自覺是文化自信、文化自強的前提以及文化自信是“四個自信”中最根本的。
B. 文章第二段從理論與現實兩個角度論*了文化自覺是文化自信、文化自強的前提。
C. 文章第三段對文化的來源、功能和地位進行了分析，然後正面論*了文化自信的根本*。
D. 末段透過列舉缺少文化自信而導致的文化錯位、價值觀混亂的現象，突出文化自信的本*。
10．根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A. 理論上，沒有真正意義的文化自覺，就不會有發自內心的文化自信，不會有文化自強的底氣。
B. 在現實中，只有深刻認識到文化自覺的前提*，才能使一個國家從文化大國向文化強國邁進。
C. 保持清醒的頭腦，明瞭文化的本*和地位，纔會讓我們知道需要什麼樣的文化與價值。
D. 如果能在“四個自信”的座標中重新審視文化自信，那麼我們就能真正把握其根本*之所在。
【回答】
8．D
9．C
10．D
【解析】
8．試題分析：A項，“有一定的認識”錯，B項，文化自信是前提，錯，C項，“如果……就……”錯。
9．試題分析：“正面論*”錯。
10．試題分析：原文是“只有……才……”。
點睛：這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考覈，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆範圍、強拉因果等。考覈的方式是改變句子含義從而出現選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。此題D項混淆範圍。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
國文精選館
