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閱讀下面的文字,完成小題。也談人品與畫品楊悅浦古人云,“人品即畫品”。這也是業內頗爲流行的一句話。留意了許多年...

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問題詳情:

閱讀下面的文字,完成小題。也談人品與畫品楊悅浦古人云,“人品即畫品”。這也是業內頗爲流行的一句話。留意了許多年...

閱讀下面的文字,完成小題。



也談人品與畫品



楊悅浦



古人云,“人品即畫品”。這也是業內頗爲流行的一句話。留意了許多年,我發現,許多人對這句話的理解總是“不得要領”。



 “人品”和“畫品”,分開來說或合起來說,都很重要。“人品”是“做人”的結果,“畫品”是“作畫”的結果,一個畫家既做一個有品位的人又創作出好作品,是藝術表達的最高境界。但是,如果把“人品即畫品”作爲唯一的評價標準,會讓我們不時在生活中看到相反的情況:有些畫家,畫得不好,但人品極佳;有些畫家,畫得“賊好”,可人“不咋地”。



有位畫家,很聰明,人過中年開始畫*畫,一上手就很老到,不幾年便聲名鵲起,但業內口碑卻不好。一次,一位年輕記者去採訪他,行前,某長者特地囑咐:“此人是當代一位很重要的畫家,但俗不可耐,採訪時不要因此而低估了他的藝術成就。”記者採訪回來後,憤怒地說:“要不是事先有人打過招呼,我真想扭頭就走。他一口一句髒話,真讓人受不了!”美術界看重的是繪畫水平,何況也不能說世俗的人就一定是壞人,就不能當一個好畫家。所以,“人品即畫品”雖在理論層面被奉爲圭臬,現實中卻有時只是被當作“幌子”。



在美術界,還會聽到“作畫先做人”、“心靈美畫才美”、“用心作畫”、“功夫在詩外”等,要是較起真兒來,會發現這些“流行語”原有的教益在流行之時,常常失去了本然。



 “做人”,應怎麼做人?做什麼人?爲什麼做人?做了怎麼樣?做不了又怎麼樣?這一系列的問題,美術界一些人會用自己的行爲做出各種各樣的解答。有的人畫很一般,但能靠“官僚奸商”大紅大紫,被媒體熱捧,但終爲大衆不齒。“浮躁”的社會,“做人”的標準也許隨之“浮動”。於是,我們不難見到這樣的現象:要想提高畫價,便開始自己炒作、商人炒作、圈子炒作,弄個主席、院長之類的頭銜,於是那些略知皮毛的官員利用職權謀取“學術”地位,也便似乎不是什麼見不得人的事了,比起長年累月拼命奮鬥才能獲得社會承認的人來說,這可是省事多了。這樣的“做人”,與真正的藝術創作之間,有什麼本質聯繫?“人品即畫品”便僅僅是一句空談。



若從這些現象看,“人品即畫品”在現實中便成了一個可疑的命題。人品就是人品,畫品就是畫品,常常被分置於兩個完全不同的評價體系。



畫品,包括很多方面:作品是否達到了藝術基本品位,它的藝術價值如何?作品在社會領域會起到什麼樣的作用,是否爲社會文化藝術綜合方面所認知?作品是否經得起歷史的鑑*,不要說在歷史的長河中,就算是在當代的位置又如何?藝術是要畫家拼盡全力投入的事情,技藝要不斷地磨練,風格和個*要不斷地鍛造,藝術修養要不斷地提升。這些問題說穿了,就不只是畫品,更是人的*情、品質、*守。



開啟美術史,都是由無數名作和藝術思想發展而組成的。歷史上畫得好的畫家很多,人品好的畫家也很多,美術史不會將其全然割裂。“人品即畫品”的道理,是經得住時間檢驗的。我只想提醒,在魚龍混雜、浮囂躁動的社會現實中,若有人還拿“人品即畫品”說事兒,千萬別當真。一個真正的藝術家還是要做人有標準,從藝有高度,惟德藝雙馨方能遺澤後代。



    ——《*日報》(2013年8月11日12版)



4.下列不屬於作者說的“許多人對這句話(人品即畫品)的理解總是‘不得要領’”的依據的一項是(2分)



A.如果把“人品即畫品”作爲唯一的評價標準,而我們在現實生活中卻往往得不到相應的認*,有的畫家畫不錯,但是人不怎麼樣;有的畫家人不錯,但是畫卻不好。



B.“作畫先做人”、“心靈美畫才美”、“用心作畫”、“功夫在詩外”是美術界的流行語,要是較起真兒來,人們就會發現這些“流行語”原有的教益在流行之時,常常失去了本然。  



C.現實生活中,有些人靠炒作出名,有些略懂繪畫的官員也很容易利用職權謀取“學術”地位。而那些靠真本事拼搏的人卻很難得到社會的承認,這使得“人品即畫品”成了一句空話。



D.藝術是要畫家拼盡全力投入的事情,技藝要不斷地磨鍊,風格和修改要不斷地鍛造,藝術修養要不斷地提升。這些問題說穿了,就不只是畫品,更是人的*情、品質、*守。



5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(2分)



A.在作者看來,繪畫就應該看重繪畫水平,畫家俗一點並不能成爲被詬病的把柄,更何況俗也不一定是壞人,俗不影響一個人成爲好畫家。



B.“人品”和“畫品”分開來講很重要,將二者合起來講,也是很重要的,一個畫家要是能將二者很好地結合起來,便是達到了藝術表達的最高境界。



C.作者對藝術上不努力,卻擅長炒作的人給予了批評,並認爲他們雖然能夠憑藉炒作而被熱捧一時,但是最終是經不起考驗而被大衆瞧不起的。



D.我們的社會是一個“浮躁”的社會,“做人”的標準也隨之“浮動”,使一些人的人品很難保*;這些人繪畫不是靠努力,而是靠炒作或靠權力,“畫品”也更難保*。



6.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(2分)



A.美術界一向主張和追求“人品即畫品”,但是現實生活中受諸多因素的影響,人們對藝術的追求帶有更多的功利**,從而使“人品即畫品”的要求僅限於理論層面了。



B.作者認爲“畫品”包括很多方面,不但涉及對畫作的具體要求,甚至要上升到社會的高度和歷史的高度,這就要求畫家有過硬的*情、品質和*守才行。



C.“俗不可耐”的畫家其實並不是作者諷刺的對象,而年輕記者去採訪他前,某長者特地囑咐他的話纔是作者思考的重點,因爲“某長者”的話就很好地割裂了“人品”和“畫品”。



D.作者鑑於社會上種種拿“人品即畫品”說事兒,卻不去真正踐行它的現象,得出了一個結論——“千萬別當真”,這個社會很難出現德藝雙馨的畫家了。



濟學。

【回答】

4.D



5.A



6.D



【解析】



4.



試題分析:該項答非所問,並非依據。



考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C



5.



試題分析:這不是作者的觀點,原文是說“美術界看重的是繪畫水平”;而且“何況也不能說世俗的人就一定是壞人,就不能當一個好畫家”這句話是作者一個戲謔的說法,批評了“‘人品即畫品’雖在理論層面被奉爲圭臬,現實中卻有時只是被當作‘幌子’”的現象。



考點:分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C



6.



試題分析:“這個社會很難出現德藝雙馨的畫家了”是無中生有。



考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

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題型:選擇題

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