網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 練習題 > 

王國維先生在《殷周制度論》中談到:“周人制度之大異於商者……生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制,君天子臣...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:2.2W

問題詳情:

王國維先生在《殷周制度論》中談到:“周人制度之大異於商者……生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制,君天子臣...

王國維先生在《殷周制度論》中談到:“周人制度之大異於商者……生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制,君天子臣諸侯之制。”下面與“宗法”無關的是

    A.“堯舉舜於服澤之陽,授之政,天下平。”  B.“太子死,有母弟則立之,無則長立。”

    C. “爲之君,爲之大宗也。”       D.“祭者,所以追養繼孝也。”   

【回答】

A

知識點:古代*的*制度 商周時期的*制度

題型:選擇題

猜你喜歡
清代學者王國維在《殷周制度論》中說: “欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,日立子立嫡之... 王國維在《殷商制度論》中說到:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰‘立子立嫡’之制... 王國維在《殷周制度論》中說:“周人制度之大異於商者……由是而有封建子弟之制,君天子臣諸侯之制。”此“制”是指(... 19.王國維《殷商制度論》中認爲:“周人制度大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封... 王國維在《殷周制度論》中說:“周人制度之大異於商者……由是而有封建子弟之制.君天子臣諸侯之制。’此“制”是指 ... 王國維說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制... 閱讀下列材料:材料一 周人制度之大異於商者,一曰‘立子立嫡’之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之... 清代學者王國維在《殷周制度論》中說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,曰立子立嫡之制...  “欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣…一曰(  )之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子弟之制、君天... 王國維在《殷周制度論》中說:“周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及喪服之制,並由是而有封建子...
相關文章
2.清代學者王國維指出:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生... 清代學者王國維在《殷周制度論》中說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之... 國學大師王國維在《殷周制度論》中說:“自殷(商朝)以前天子諸侯君臣之分未定也……蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於... 4.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可... 對王國維《殷周制度論》,錢穆先生評價說:“周公攝政七年,而始歸政於成王,……於是周人傳子之制亦因而確定。王氏(... 7.清代學者王國維指出:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是而生... 17.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於大,爭乃不生。”依據所學知識... 6.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可... 王國維說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”對材料中所說的“周的制度”... 王國維《殷周制度論》載:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,……逮克殷(商)踐奄,滅國數十,而新建之國皆其功...
熱門文章
王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也…高考資源網…立賢之利過於     立嫡... 王國維在《殷周制度論》中談及某項制度時說:“蓋天下之大利莫如定,其大害莫如爭。任天者定,任人者爭;定之以天,爭...  王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格... .丁山先生在《宗法考源》中說:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,殷之宗廟,以子能繼父者爲大宗,身死而子... 王國維《殷周制度論》載:“滅國數十,而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅,本週之臣子;而魯、衛、晉、齊四國,又以王室... 2、王國維在《殷周制度論》中談及周代的制度時說:“任人者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生”依據所學知識可知這裏... 王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,... 丁山先生在《宗法考源》中說:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,……宗法者,辨先祖宗昭穆親疏之法也。”而... 10.國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對... 王國維在《殷周制度論》中說:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……    立賢之利過於立嫡,人才之用優... 王國維《殷周制度論》載:“立子以貴不以長,立嫡以長不以賢者,乃傳子法之精髓,由傳子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而... 王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時說:“任天者定,任人者爭;定之於天,爭乃不生。”對這句話理解最準確的... 王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭:定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這... 王國維在《殷周制度論》中說,“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,... 丁山先生在《宗法考源》中說:“宗法之起,不始周公制禮,蓋興於宗廟制度,殷之宗廟,以子能繼父者爲大宗,身死而子不...
推薦內容
國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來評述西周某一*制度,對其評述... (2020·山東省萊蕪市第一中學高三開學考試)王國維在《殷周制度論》中指出:“周之制度大異於商者,包羅甚廣。不... 6.柳宗元在《封建論》中評價秦始皇廢封建、行郡縣說:“其爲制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡縣制爲“公天... 柳宗元在《封建論》中評價秦始皇廢封建,行郡縣時說:“其爲制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡縣制爲公天下之... 顧炎武在《日知錄》中說:“朝覲者不之殷(商)而之周,訟獄者不之殷而之周,於是周爲天子,而殷爲侯服矣。”下列與作... 王國維說:“商之繼統法,以弟及爲主,而以子繼輔之,無弟然後傳子。……蓋周時以嫡庶長幼爲貴賤之制,商無有也。故兄... (15分)閱讀下列材料:材料一欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大異於商者,一曰立子立嫡之制,由是... 4.名學者王國維在《殷周制度論》中提出:“殷周間之大變革,自其表言之,不過一姓一家之興亡與都邑之移轉;自其裏言... 13.柳宗元在《封建論》中評價秦始皇廢封建、行郡縣說:“其爲制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡縣制爲“公... 2.柳宗元在《封建論》中評價秦始皇廢封建、行郡縣說:“其爲制,公之大者也……公天下之端自秦始。”郡縣制爲“公天... 3、王國維在《殷周制度論》中,論述了古代王權的演變情況。他認爲,夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係,天子只是諸侯...  “(周王)追思先聖王,乃褒封神農之後於焦(地名)……於是封功臣謀士……封尚父於營丘……封弟周公旦於曲阜……”... 柳宗元在其《封建論》中曾這樣評論歷史上一個時期的現象:“……天子之政行於郡,不行於國;制其守宰,不制其侯王。侯... 國學大師王國維在《殷商制度論》中曾用“任天者定,任人者爭;定之以天,爭乃不生”來  評述西周某一*制度,對其... 王國維認爲“周人嫡庶之制,本爲天子、諸侯繼統法而設,復以此制通之大夫以下,則不爲君統而爲宗統,於是宗法生焉。”...