國文精選館

網站首頁練習題成語大全造句名詞解釋經典語錄名人語錄

當前位置：國文精選館 > 練習題 >

《漢書·董仲舒傳》“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化爲大務”；“*度之宜”等記載，由此可知董仲舒...

欄目: 練習題 / 發佈於: / 人氣:1.29W

問題詳情：

《漢書·董仲舒傳》“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化爲大務”；“*度之宜”等記載，由此可知董仲舒...

《漢書·董仲舒傳》“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化爲大務”；“*度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想

A. 強調“春秋大一統” B. 糅合了多學派思想

C. 趨向“三教合一” D. 背離了先秦傳統儒學

【回答】

D

知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成爲正統思想

題型：選擇題

Tags：之大原爲大務度之宜董仲舒由此可知

猜你喜歡

董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最... 漢武帝問策賢良文學，董仲舒對日：“臣愚以爲諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”(引自《漢書·董仲... 董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時... 董仲舒認爲，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；... 董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理... 《漢書·董仲舒傳》記載，“道之大原出於天，天不變，道亦不變”；“以教化爲大務”；“*度之宜”，這表明董仲舒的... 董仲舒認爲，“道之大原出於天，天不變，道亦不變；……以教化爲大務；……*度之宜。”表明他的思想(　　)A．完... 漢武帝問策賢良文學,董仲舒對曰：“臣愚以爲諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進。”（《漢書·董仲舒傳》... 4.董仲舒認爲：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這說明了董仲舒（）A．宣揚君... 15．據《漢書·董仲舒傳》所載，漢武帝“立學校之官，州郡舉茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒發(倡議)之”。以下對材...

相關文章

董仲舒主張“以教化爲大務”，又主張“*度之宜”。對此思想表述正確的是（　　）。　　A．把儒家思想變爲封建正統... 董仲舒《春秋繁露》雲：“與天同者大治，與天異者大亂，故爲人主之道，英明於在身之與天同者而用之。”此話宣揚的是（... 董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，旨意不同……邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。”董仲舒... 西漢時期的董仲舒曾說：“是故王者上謹於承天意，以順命也；下務明教化民，以成*也；*度之宜，別上下之序，以防欲... 漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以爲諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”董仲舒的對策(　　)... 董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此... 《漢書·董仲舒傳》中說：“天道之大者在*陽。陽爲德，*爲刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養長爲事；... 15.*古代某學者提出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也”；“道之大原出於天，天不變，道亦不變”... 董仲舒曾說：“是故王者上謹於承天意，以順命也；下務明教化民，以成*也；*度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三... 董仲舒的《春秋繁露》雲：“與天同者大治，與天異者大亂，故爲人主之道，英明於在身之與天同者而用之。”此話強調，君...

熱門文章

．在天人關係上，漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。 3．董仲舒說：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不... 董仲舒說：“天有*陽，人亦有*陽。……故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自... 7．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了A．“君權神授”的主... 董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見... 董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見... (2013·丹東模擬)《漢書·董仲舒傳》中說：“天道之大者在*陽，陽爲德，*爲刑，刑主殺而德主生。是故陽常居... 董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見... 西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（　　）A．“君權神授”... 董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見... ．董仲舒認爲：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以... (改編題)董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗... “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的... 《漢書·董仲舒傳》中說：“天道之大者在*陽，陽爲德，*爲刑，刑主殺而德主生。是故陽常居大夏而以生育養長爲事，*... 12．西漢時期的董仲舒曾說：“是故王者上謹於承天意，以順命也;下務明教化民，以成*也;*度之宜，別上下之序，...

推薦內容

《漢書·董仲舒傳》記載：“自武帝初立，魏其候（竇嬰）武安侯（田蚡）爲相而隆儒矣。及仲舒對策，推明孔氏，抑黜百家... 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大... 董仲舒認爲，與儒學相異的學術“皆絕其道”，使文化的一統與*的一統相一致。漢武帝採納了董仲舒這一建議，開始A．... 董仲舒認爲，與儒學相異的學術“皆絕其道”，使文化的一統與*的一統相一致。漢武帝採納了董仲舒的建議，實行 A.... 28．董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解... ．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（）A．“君權神... 23.董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。... 董仲舒在答漢武帝的策問中指出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。……臣愚以爲諸不在六藝之科孔子之術... ．《禮記》多數篇章是孔子弟子的作品，其中寫道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·順命》中寫道：“皇天佑而子... 2.董仲舒《春秋繁露》載：“天之生民，非爲王也，而天立王，以爲民也。故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民... （2020·山東省高三月考）孔子主張重人事而遠“天道”，孟子提倡“濟天下”，董仲舒強調“聖人之爲天下者，興利也... 董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確... 相傳漢武帝出於對董仲舒的尊敬，每次經過董仲舒墓時，都要下馬。民間就稱其墓爲下馬陵。董仲舒能夠得到漢武帝這麼高的... 有人認爲董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點的主要依據是董仲舒A、提出君舟民水的觀點 ... 9．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...

最近更新

“植物病毒病”簡單造句，植物病毒病造句子

“退下來”簡單造句，退下來造句子

如圖所示裝置可用於測定空氣中氧氣的含量，實驗前在集氣瓶內加入少量水，並做上記號，下列說法中正確的是（）A、該...

“簡單事情”簡單造句，簡單事情造句子

電路元件A和B中的電流與兩端電壓的關係如圖a所示：①將A、B串聯後接在電路中（圖b），當電路中的電流爲0.2A...

下列函數中，既是奇函數，又是周期函數的是（）A.y＝sin|x| B.y＝cos2x C....

Let’s somemilk. A.drink ...

“晚夕”簡單造句，晚夕造句子

“坎比”簡單造句，坎比造句子

拔萃出羣的意思和含義

“萬事開頭難”簡單造句，萬事開頭難造句子

讀下列兩幅圖，完成7～8題。7.兩圖所顯示的含義是(　　)①零售商業面積與行人流量之間存在負相關關係　②零售商...

現有下列四個圖像：下列反應中全部符合上述圖像的反應是（）A．N2(g)+3H2(g)2NH3(g) ΔH...

“攙”簡單造句，攙造句子

“西壩路”簡單造句，西壩路造句子