閱讀下面的文言文，完成各題。（19分）諸葛亮論（蘇軾）取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成各題。（19分）

諸葛亮論（蘇軾）

取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。

曹*因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義於天下。當此時，曹公威震四海，東據許、袞，南牧荊、豫，孔明之恃以勝之者，獨以其區區之忠信，有以激天下之心耳。夫天下廉隅節概慷慨死義之士，固非心服曹氏也， 特以威劫而強臣之，聞孔明之風，宜其千里之外有響應者， 如此則雖無措足之地，而天下固爲之用矣。且夫殺一不義而得天下，有所不爲，而後天下忠臣義士樂爲之死。劉表之喪，先主在荊州，孔明欲襲殺其孤，先主不忍也。 其後劉璋以好逆之至蜀，不數月，扼其吭，拊其背，而奪之國。此其與曹*異者幾希矣。曹劉之不敵天下之所知也言兵不若曹*之多言地不若曹*之廣言戰不若曹*之能而有以一勝之者區區之忠信也。孔明遷劉璋，既已失天下義士之望，乃始治兵振旅，爲仁義之師，東向長驅，而欲天下響應，蓋亦難矣。

曹*既死，子丕代立，當此之時，可以計破也。何者？*之臨終，召丕而屬之植，未嘗不以譚、尚爲戒也。而丕與植，終於相殘如此。此其父子兄弟且爲寇仇，而況能以得天下英雄之心哉！此有可間之勢，不過捐數十萬金，使其大臣骨肉自相殘，然後舉兵而伐之，此高祖所以滅項籍也。孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足，宜其屢戰而屢卻哉！故夫敵有可間之勢，而不間者，湯、武行之爲大義，非湯、武而行之爲失機。此仁人君子之大患也。

呂溫以爲孔明承桓、靈之後，不可強民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。”不知蜀之與魏，果有以大過之乎！苟無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動哉？嗚呼！此書生之論，可言而不可用也。  （選自《蘇軾集》）

12．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（   ）（3分）

A．宜其屢戰而屢卻哉           卻：後退

B．得逞其奸                   逞：實現

C．曹、劉之不敵               敵：實力相當

D．欲信大義於天下             信：取信

13．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法完全相同的一項是（   ）（3分）

A．因衰乘危                   因賓客至藺相如門謝罪

B．且夫殺一不義而得天下       且舉世而譽之而不加勸

C．以絕曹氏之手足             作《師說》以貽之

D．乃始治兵振旅               今其智乃反不能及

14．下列有關原文內容的理解和分析，不正確的一項是（   ）（3分）

A．蘇軾的這篇文章獨闢蹊徑，其獨特的見解令人耳目一新，發人深思。第一段開宗明義地指出孔明失敗的原因是“仁義詐力雜用”。

B．在第二段中，蘇軾認爲孔明口頭上講仁義，實際上卻是使用詐力，而且他認爲孔明和曹*的做法並沒有多大的差別。

C．第三段是說孔明既不能全信義，就應該用智謀，而且提到只有湯、武才能用“大義”，其他的人都不能用。

D．第四段總結全文，指出說空話是毫無實際價值的，而且舉了兩件事來說明孔明的想法和說法都是脫離實際的。

15．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）特以威劫而強臣之，聞孔明之風，宜其千里之外有響應者。（5分）

（2）孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足。（5分）

【回答】

12．D

13．C

14．C

15．（1）只是因爲被威勢脅迫才勉強向曹*臣服，（他們）聽說了孔明的品格，應該在千里之外也有響應的人啊。

（2）孔明既不能保全信義讓天下人信服，又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情。

【解析】

12．

試題分析：信：通“伸”，伸張。本題可用課本推斷法解答，由《隆中對》中“孤不度德量力，欲信大義於天下”可推斷出“信”應爲通假字。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級爲理解B。

【名師點睛】文言實詞是構成文言文的主體，是理解文段的關鍵，與文言虛詞相比，它數量多，表意*強，變化*大。該考點包含着三個方面的要素：一是這些文言實詞是中學生常見的實詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實詞的含義是在上下文中表現出來的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對於這些實詞的語境意義要理解，而不是識記那些僵死的概念。文言文實詞的考查主要落實在古今異義，一詞多義，偏義複詞，通假及詞類活用等方面。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更爲命題者青睞，所以理解常見文言實詞在文中的含義應特別注意。本題中，A項考查一詞多義，可聯繫現代漢語中“退卻”一詞來判斷；B項考查一詞多義，可聯繫現代漢語中“得逞”一詞來判斷；C項考查一詞多義，可聯繫“勢均力敵”一詞來判斷；D項考查通假字，可聯繫課內語句來判斷。

13．

試題分析：A．“乘着”；“經由”B．連詞，表示順承關係；連詞，表示轉折關係；C．連詞，表目的，“來”； D．副詞，“才”；副詞，“竟然”。

【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級爲理解B。

【技巧點撥】本題考查文言虛詞的意義和用法，高考中對虛詞的考查單獨命題較少，多與翻譯、斷句等考點結合考查。備考複習中要注意瞭解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類，認真積累考綱規定的常用18個文言虛詞的意義和基本用法。還要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時要根據它在句中的作用來確定它的詞義，做好課內知識的遷移。常用文言虛詞的辨析方法有：①詞*分析法，②位置分析法，③溫故求新法，④語境判定法，⑥標誌識別法。本題中A項可用位置分析法判斷，“因衰乘危”是並列結構，“因”“乘”可以互文解釋；B項可用語境分析法， 結合上下文可判斷出第一個“且”應表順承關係；C項可用語境判斷法，結合上下文可判斷出第一個“以”表目的；可用語境分析法，結合上下文來判斷，可知第一個“乃”應是副詞。

14．

試題分析：C原文的意思是說“敵人有可乘之機，卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王做這樣的事就是喪失時機”，而不是說其他的人不能用仁義。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】本題考查歸納文章內容要點，把握作者觀點態度的能力。重點在文意的理解，一般沒有賞析的內容。解答時要找出文段中與選項解釋相對應語句，一一對應。選項的敘述或分析的錯誤一般只在某一小點，主要有：個別實（虛）詞故意譯錯；人物的事蹟張冠李戴；事件發生的時間和地點錯位；人物*格陳述不恰當；憑空添加，無中生有；強加因果關係。答題時注意“人物”“事件”“時間”“地點”的差別和重點詞語的翻譯，還要注意上下文之間的關係。一般文言中經常省略主語，所以注意辨析省略主語，區分“人物”，總體關照段首的“時間”、“地點”，區分“事件”表述是否錯誤等。本題把所給選項與文字中的對應內容仔細比對，就會發現C項錯解文意。

15．

試題分析：本題應以直譯爲主，翻譯中注意下列字的落實：（1）“特”，只是；“以”，因爲；“威劫”，被威勢脅迫；“臣”，臣服。（2）“全”，保全；“服”，讓……信服；“奮”，施展；“絕，”斷絕；“手足”，手足之情。

【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。

【技巧點撥】本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時先根據語境讀懂句子的整體意思，然後要找出關鍵實詞、虛詞，檢視有無特殊句式，最基本的方法就是“留”“刪”“調”“換”“補”。對古今異義的詞語、古代是單音節詞語現代是雙音節詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對地名、人名、器物名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“刪”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“刪”，對省略的內容要補出。直譯爲主，意譯爲輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。本題中，“孔明”是人名，“不能”與現代漢語意思同，應保留；“絕”“全”，用組詞法翻譯；“奮”與現代漢語意思不同，應替換；“威劫”被動句，應按現代漢語要求調整語序；“臣之”“聞孔明之風”省略句，應補出省略內容。

【參考譯文】

用仁義取得天下，用仁義守住天下的，是周朝。用欺詐的手段取得天下，用欺詐的手段守住天下的，是秦朝。用秦取得天下的方法去奪取天下，用周守天下的方法去守衛天下的，是漢朝。仁義欺詐的手段都使用來奪取天下，這是孔明失敗的原因啊。

曹*乘東漢末年衰微的局勢，用狡詐的手段實現了他的邪惡的目的，孔明以此爲恥辱，想在天下伸張正義。這個時候，曹*已經威震四海，向東佔據了許州、兗州，向南統治了荊州、豫州，孔明用來依靠的且勝過別人的地方，只是那一點點的忠誠信義，還想用它來激勵天下的民心。天下那些品行端正能夠慷慨赴死的有節*氣概的人，本來不是發自內心地佩服曹*，只是因爲受威力脅迫才勉強向曹*稱臣，（他們）聽說了孔明的品格，就是遠在千里之外也有響應的，像這樣，（孔明）即使沒有安身立命的地方，天下的人都可爲他所用。何況殺了一個無辜的人來得到天下，這樣的事情不會去做，然後天下的忠臣義士纔會樂意爲他效全力而死。劉表死的時候，先主劉備在荊州，孔明想偷襲殺掉劉表的孩子，先主劉備不忍心。這以後劉璋以交好的態度迎接先主來到了蜀地，沒過幾個月，孔明就扼住他的咽喉，擊打他的背，奪取了他的土地。這種做法和曹*有什麼區別呢!曹*和劉**力不相當，天下人都知道。就*隊而言不如曹*的多，就土地而言不如曹*的廣闊，就打仗而言不如曹*的戰鬥力強，但是有一點可以勝過他，那就是忠誠信義。孔明放逐了劉璋，已經辜負了天下有志之士的期望，這時纔開始治理*隊振奮士氣，成爲仁義之師，向東長驅直入，再想着讓天下人響應，大概也很難了。

曹*後，他的兒子曹丕立爲君主，這個時候，完全可以使用計謀攻破曹營。爲什麼呢？曹*臨終的時候，召見曹丕、曹植並囑咐他們，還以譚、尚的事情作爲*告。可是曹丕和曹植最終相互殘殺到如此的地步。他們兄弟之間尚且成爲仇人，更何況能夠得到那些天下的英雄的心呢？這時有了可乘之機，只不過需要拿出幾十萬錢，讓那些大臣和兄弟內部都互相殘殺，然後派兵*曹丕，這正是漢高祖劉邦滅掉項羽的辦法。孔明既不能保全信義讓天下人信服，又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情，他當然就屢戰屢敗了！所以敵人有可乘之機卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王這樣的人做這樣的事就是喪失時機。這是仁人君子最擔心的。

呂溫認爲孔明承襲桓公、靈公，不願強迫百姓去懷念漢朝，並且想讓他的思想讓老百姓都知道，並且說：“曹*要是對你們有利，我就去替他做事；要是害你們，我就殺了他。”不知道蜀和魏之間，果真有那麼大的過節嗎？如果沒有那麼大的過節，又一定不能去爲魏國辦事，那麼天下人怎麼會因爲一句空話而對他肅然起敬呢？唉，這是我作爲一個書生所說的話，只能說說而沒什麼用。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀