位次的講究①《紅樓夢》第三回講到了林妹妹進榮國府，處處小心，先是爲坐到哪個位置，她就頗費了一番思量，比如舅母王...

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問題詳情：

位次的講究

①《紅樓夢》第三回講到了林妹妹進榮國府，處處小心，先是爲坐到哪個位置，她就頗費了一番思量，比如舅母王夫人處，黛玉“就只向東邊的椅子上坐了”，到了吃飯的時候，鳳姐讓黛玉坐在右邊第一張椅子上，黛玉也十分推讓。

②林妹妹之所以在“坐在哪裏”這個問題，這麼謹慎，是怕在這個極其講究禮儀的家庭裏，行差踏錯，讓人笑話。在古代，*人非常講究座次的尊卑。

③首先，我們要弄明白的是，南、北、東、西四個方位哪個爲尊，哪個爲卑。我國古代建築通常是前堂後室。“堂”一般不住人，只舉行孝行大禮的地方，這種時候最尊貴的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是東向，最後是北向。例如古代帝王召見羣臣議事，都是坐在北邊朝南的位置上，因此，古人常說：“南面稱帝”。而“室”一般爲長方形，東西長而南北窄，所以在室內舉行活動時，一般遵循“東向爲尊，西向爲卑”的原則，例如，漢明帝與老師楊榮交談時，爲表達對楊榮的尊敬，就安排楊榮坐在靠西邊，面朝東的位置，後來，人們把塾師也稱爲“西席”。

④至於左與右，誰爲尊，誰爲卑的問題，就此叫複雜了。周朝規定，諸侯朝見天子，宴飲以左爲尊，用兵打仗，則右邊爲尊，左右尊卑，要視乎場合而定，到了戰國、秦、西漢的時候，“右”似乎成了尊位，《廉頗藺相如列傳》裏就有“以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右”的記載，然而到了東漢、魏晉、南北朝，左右排序又有了新的變化，以“左”爲大，例如赤壁之戰，孫權“以周瑜、程普爲左右都督”，同爲都督，周瑜尊於程普。這種情況直到元朝，才恢復了官職的“右尊”，明朝建立以後，又再次變爲“左”尊，自此“左尊右卑”一直延續到今天。

⑤所以，在傳說戲劇舞臺上，我們現在仍然可以看到遠道而來的客人坐在左邊，而主人總是右側陪坐。於是也就出現了《紅樓夢》裏，黛玉被請到左邊席面上的描寫了。

（有刪改）

對於位次如何講究，本文是從哪兩方面進行具體說明的？

文章在開頭和結尾都提到“林黛玉進榮國府一事”。試分析其作用。

在下列選項中任選一項，簡要分析其方位詞是否符合本文所介紹的“位次的研究“？

A、二世元年七月，發閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉。

B、時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

【回答】

1*:本文從南、北、西、東四個方面的尊卑和“左右”誰尊誰卑兩個方面進行具體說明。

2*: ①文章開頭列舉“林黛玉初進榮國府”的事例，引出下文，點明文章中心-位次的講究；②增加了文章的趣味*，吸引讀者，引起讀者興趣。③結尾再次提到“林黛玉初進榮國府”一事，照應文章開頭，首尾呼應，結構嚴謹。④再次點明文章中心，說明位次的研究。

3*:A項中的“閭左“指貧民，古時貧民居住閭左，富人居住閭右。在戰國、秦、西漢的時候，左右排序以”右“爲尊。A項中的“左”爲卑，“右”爲尊，符合本文所介紹的左右尊卑問題。

B項中的“西東”指兄弟各走各的路，由於時局原因，不能相聚在一起，在這裏不指具體方位，更不指位次。