閱讀下面的作品，完成18～19題。缺陷世界黃永武古人細細地觀察宇宙之間：鳥有了兩隻翅膀，四肢中就只剩兩隻腳，...

問題詳情：

 閱讀下面的作品，完成18～19題。

缺陷世界

黃永武

古人細細地觀察宇宙之間：鳥有了兩隻翅膀，四肢中就只剩兩隻腳，不再有手了；牛有了兩隻銳角，嘴裏就不再有鋒利的牙齒，只能嚼嚼草了。造物者對每一樣生物賦予的功能都不全備，力量與才幹，總有所不足，不至於太集中在誰的身上。

萬一像桂花一樣，凝聚了天地的清香，就招來蠹蟲；像白璧一樣，琢磨出如虹的光氣，就不免有瑕；像珍珠一樣，蘊含着耀眼的晶光，竟賊害了蚌胎！凡屬“尤物”，“從來尤物不長生”，因爲它特殊的美，戕害了自身，變成了牽累，總是美中不足，留下遺憾。

又有人觀察：有了白天，就必須有黑夜；有了嘉禾，就必須有莠稗；有了鳳凰，就少不了鷂梟……這是一種勢，也是一種理，所以君子永遠不能滅絕小人，世上的道理本來就是這樣的。

佛家因而有“世界爲缺陷”的說法，認爲人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圓滿如意？只有在缺陷裏，如何隨緣順應，處處都是道。面對違逆醜鄙，不要有不平滿的牢騷，因爲這就是修道攝心的好環境。所謂“君子處逆境，正是做工夫時節”，如果事事平滿稱心，恐怕道也修不成了，你的損失不是更大嗎？

在明代王祖嫡的《師竹堂集》中，有一篇《缺陷說》，發揮這層道理，認爲“缺陷”是世界的本質，因此天地間一切不能圓滿，乃勢之必然，人只有隨着缺陷而順受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圓滿，是逆勢和造物者相爭了！他舉例說：已做官的人，想求仕途更圓滿，就會急切地生出覬覦之心；已暴發的人，想求財富更圓滿，那造物者會笑他太勞心，連路人也會批評他的非分了。因此，除了在“德業”上不能視缺陷爲當然外，人生百事，不接受缺陷的現實，都違反了自然的原則。

清代的龔定盦，更有“缺陷好”的說法，他的詩道：“未濟終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞！”認爲《易經》的最後一卦“未濟”，象徵着一切以“未完成”爲收結，夕陽西下，雖美但留下無限的餘情，這也就是缺陷的美。

不過，依我看，缺陷之所以美，並不是圓滿不美，而是圓滿不可得。在無可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆勢與造物者或自身的難點相爭，積極進取以求超越，明知其不可而爲之。所追求的圓滿愈具價值，則逆勢抗爭的意志就愈堅定；所遭遇的事件愈悲切，則企求超越的情*就愈壯烈。所謂缺陷美應該就是悲壯美，它是建立在積極的、反宿命的、盡其在我以求超越的人的價值之上，而不全是消極認命的清心省事，更不是非分貪婪的獨佔滿足，它是以缺陷、遺憾當作砥礪道行的方策，“轉禍爲福”，“因敗立功”。在煩惱中*菩提，缺陷之美，該在這裏吧！

18．古人認爲造成缺陷的原因有哪些？請簡要概括。（6分）

19．請結合文章，闡釋“在煩惱中*菩提，缺陷之美，該在這裏吧！”的涵義。（6分）

【回答】

18.特殊的美會戕害自身；事物之間必然存在對立和矛盾；佛家認爲人生朝暮不可保，稱心如意會影響修道；缺陷是世界的本質，自然的法則。（1點2分，任意3點得6分）

19.人生必然會有缺陷和不圓滿（2分），人要積極的反宿命的態度以求超越，把它作爲砥礪道行的方策（2分）。表達了作者對這種積極的人生態度的肯定與讚美（2分）。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀