閱讀下面的文字，完成問題。報紙廣告、印刷廣告、戶外廣告、電視廣告……如今，幾乎在人類生存的任何一個角落裏，都充...

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問題詳情：

閱讀下面的文字，完成問題。

報紙廣告、印刷廣告、戶外廣告、電視廣告……如今，幾乎在人類生存的任何一個角落裏，都充斥着廣告的身影，它也已經成爲人們司空見慣的資訊傳播方式。但是，讓很多人沒有想到的是，在距今一千多年前的唐宋時期，屬於現代商業手段的廣告已經相當發達。

“當日晌午時分，武松走得肚中飢渴，望見前面有一酒店，挑着一面招旗在門前上頭，寫着五個字道‘三碗不過岡’。”這是《水滸傳》中“景陽岡武松打虎”一節中的情節。

也許主人公武松以及作者施耐庵對這個場景並不會認爲有什麼特別，但那面招旗其實是一張構思獨特、創意高超的酒旗廣告，“三碗不過岡”的廣告語更是巧妙地道出了酒的質量。

其實，早在先秦時期，隨着商業的興起，廣告也隨之產生。只不過由於戰爭的原因，再加上社會經濟發展緩慢，在隨後很長一個時期裏，廣告與商業經濟都一同處於停滯狀態。到了*歷史五個時期中最鼎盛的唐宋時期，這種局面有了明顯的改善。

唐朝國力強盛，相繼出現歷史上稱道的“貞觀之治”和“開元盛世”，社會經濟發展迅速，商業規模擴大，兩宋時期商品經濟水平超越以往，城市、市鎮繁榮，產生了世界最早的紙*。*、經濟、科技、文化的齊頭髮展，爲唐宋時期的廣告發展提供了廣闊的空間，這一時期的廣告豐富多*，競爭加劇，使得廣告的形式、樣式遠遠超過了先秦兩漢。

在紛亂錯雜的唐宋廣告中，大概可以分爲五種形式。在著名的《清明上河圖》以及唐宋的詩詞中，出現最多的當屬“招幌”。這種東西又稱望子，原指布幔，後被引申爲擴展的各種行業標記的專稱，是舊時商店的重要標誌。如酒幌、理髮幌、膏*幌等。

除了”招幌”之外，唐宋時期的商人對招牌字號非常重視。招牌是商人物質財富和精神財富的象徵，是傳家之寶，他們會傾全力來保護和珍惜招牌的信譽，因此在招牌形式與製作上也非常講究。

除了上述兩種之外，唐宋時期的廣告形式還有歡門、燈箱、印刷廣告等。其中歡門就如同與目前搞大型慶祝時使用的衝氣拱門，而燈箱廣告則是在燈籠上題字用作廣告宣傳。值得一提的是印刷廣告，隨着紙張與唐字印刷術的出現，宋朝時期就出現這種新的廣告形式，在如今能夠看到的宋代文物中，大都帶有私人標記，既有工匠的籍貫、姓氏，又有生產作坊的記號、產品介紹等。

同樣的瓷器，有銘文的總比沒有的好。多一個銘文就會多傳達出一份資訊。現代社會的人們，可能對廣告的狂轟濫炸產生了厭倦，但假如是在一千多年前的瓷器上作廣告，那就能讓人耳目一新了。唐代的長沙窯有“鄭家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的銘文；*故宮博物院收藏的一件白釉花口瓶，腹上刻有“丁道剛作瓶大好”。這樣的自吹自擂，一點也不比現代廣告遜*。相對明清瓷器上的“玉堂佳器”、“美玉雅玩”、“奇珍如玉”等等，卻沒有唐人的直率，反而給人一種羞羞答答的感覺。

有人認爲，瓷器上的廣告說明了當時行業競爭的激烈。備受人們喜愛的詩詞銘文瓷器的出現，也是行業競爭的結果。湖南望城縣唐代銅官窯出土有幾百件銘詩的瓷壺，詩的體裁主要有五言、六言兩種，其中大部分是五言詩，有近50種字型以行楷爲主，不見草書，更不見篆書，說明識讀的對象主要是文化不高的廣大羣衆。壺上已發現唐朝著名詩人的詩3首，而且，這些詩絕大部分未收入《全唐詩》。有人稱這些詩爲出土的唐詩，是陶瓷詩的鼻祖。節選自《探索·發現 *千年前的廣告》

4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A．如今的廣告是人們司空見慣的資訊傳播方式，其實作爲現代商業手段的廣告，在距今一千多年前的唐宋時期就已經相當發達。

B．《水滸傳》的作者施耐庵在“景陽岡武松打虎”這一情節中，巧妙設計武松看到“三碗不過岡”的招旗來宣傳酒的質量。

C．早在先秦時期，廣告就產生了，由於戰爭和社會經濟發展緩慢的原因，在隨後很長一個時期裏廣告曾經一度處於停滯狀態。

D．唐宋時期廣告的發展與這一時期*、經濟、科技、文化的齊頭髮展有很大的關係，由於競爭的加劇，廣告的形式、樣式遠遠超過了先秦兩漢。

5．根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A．唐宋時期的商人在招牌形式與製作上非常講究，因爲招牌是他們物質財富和精神財富的象徵。

B．宋朝時期出現的一種新的廣告形式——印刷廣告，大都帶有私人標記，對工匠和手工作坊的資訊都有相關介紹。

C．瓷器上的銘文，讓人耳目一新，明清瓷器上的銘文與唐代瓷器上的銘文相比，表意上顯得委婉含蓄。

D．銅官窯出土有幾百件銘詩的瓷壺，其中近50種字型既不是草書，更不是篆書，這主要是爲了便於文化不高的廣大羣衆來識讀。

6．下列不含有唐宋時期主要廣告形式的一項是

A．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。