7．閱讀下面文字，完成文後各題。（25分）葉兆澂：“土山灣的最後傳人”李天綱   葉兆澂，1942年生於上海。...

問題詳情：

7．閱讀下面文字，完成文後各題。（25分）

葉兆澂：“土山灣的最後傳人”

李天綱

    葉兆澂，1942年生於上海。數十年中，兆澂先生是一個離羣索居的純畫家，沒有交際生活。在他住過的黃浦、虹口和泗涇的寓所中，就是獨自作畫，既無家庭生活，也無關係應酬。但是，葉兆澂儲存着超常的生活熱情，要麼不說話，說話就是一觸即發，勢如破竹。交談中，可以發現葉兆澂的內心遠比庸常人等更細緻，想象更豐富，理解更透徹，表述更大膽，一個藝術家需要的敏銳、熱情、真誠和勇氣，他絕不只是遮遮掩掩的七分、八分，而是絲絲入扣、淋漓酣暢的九分、十分。孤寂的個*，使得葉兆澂作品看上去和同代人的風格完全不同。一大羣藝術家聚在一起探討個*，弄出來一堆雷同的作品；一位藝術家孤寂地生活，並不標榜，每一幅作品卻都充滿了鮮明的特徵。葉兆澂的畫，很難歸在當代*美術的一個派別中。央美、國美、川美、南藝、魯藝、解藝，還有上海的油雕院，都和他沒有任何關係，他在當今的藝術體制之外。葉兆澂一直表示他不想有任何標籤，如果一定要有標籤，我想他是願意接受“土山灣畫家”稱號的，儘管今天的*畫壇，並未把“土山灣”收編在冊。

    葉兆澂是天主教徒。但是，用宗教般的熱誠來創作，和他在哪一個教會關係不大。他說：信仰天主，或者釋迦牟尼、玉皇大帝，或者老天爺都可以。問題是要真信，真信就有熱情。他說：老天爺並不眷顧我，不給我家庭子女，不給我財富榮譽。但是，他仍然是公平的，關了一扇門，又開了一扇窗，他讓我在畫圖上面有才能，有成就。2010年，是來華耶穌會士利瑪竇去世四百週年，葉兆澂有作品《播道華夏之先驅》，真的令人喜歡。他筆下的利瑪竇，全不是一個偉岸教士在訓育開導的樣子。側身的神父，微曲的項背，低垂的下顎，閉合的眼簾，就像是一個篳路藍縷，筋疲力盡，走到天堂之前的老者。這幅作品，符合現代人對宗教的理解，親切、平常，貼近人*，雖不神祕，卻在內心注滿了力量。

    因爲是“土山灣”的傳承人，葉兆澂先生心目中有一個與衆不同的藝術殿堂——梵蒂岡。上海的西洋畫家都是把巴黎盧浮宮，或者蒙馬特高地看作心目中的藝術殿堂。然而，世人只記得巴黎是十九、二十世紀的藝術之都，卻忘記了十四、十五、十六、十七世紀的梵蒂岡纔是“文藝復興運動”的淵源之地。據說歷代教宗有三個“不知道”：一不知道教會有多少房地產；二不知道耶穌會士在想什麼；三就是不知道聖伯多祿大教堂地庫中有多少珍寶——梵蒂岡的藝術品，超過盧浮宮不止百倍。葉兆澂在土山灣隨餘相公學藝，學的就是羅馬。這幾年籌建“土山灣博物館”，經過調查研究，搞清楚當年的土山灣熱衷的是“文藝復興”藝術，雕塑課學米開朗基羅，油畫課學拉斐爾，水*畫學維涅爾，前三者都是羅馬派，只有後者屬於巴黎。

    1985年，葉兆澂獲得歐洲漢高基金會的支援，在德國數個城市，還有巴黎舉辦巡迴畫展。在歐洲，他不賣畫，不交際，不定居，只在自己的畫作前徘徊，聽聽觀衆的評語，便喜不自禁。2000年，葉兆澂意猶未盡，又是孤身一人，帶着作品，獨闖羅馬。他說：*人學習西洋藝術，得到了歐洲藝術殿堂的承認，這個最重要。

    歐洲藝術界讚美葉兆澂，除了他“土山灣”招牌式的紮實功底之外，更多的是作品風格中的中華文化底蘊。無論是早年淡雅、深邃畫風的《楓橋寒趣》、《富春山水》、《雲霧黃山》、《淡妝仕女》，還是近年來熱烈、抽象畫風的《氤氳秋*》、《秦漢馬車》、《長城秋*》，都是有着強烈“*風”的作品。這些作品，不是靠着臨摹、素描和寫生就能創作的，畫面中有一股心靈的力量是顯而易見的。簡慶福先生在《兆澂畫集序》中說：“真正的藝術家應該是會把自己的心絃、情感以至於生命融入作品中，流貫其間，而絕對不會因爲一時名利的驅動而能產生創作的靈感。這在古今中外都是一樣的。”

                                                        （節選自2013年6月3日《文匯報》）

    （1）下列對原文有關內容的概括與分析，最恰當的兩項是             （      ）

    A．葉兆澂對生活始終保持超常的熱情，甚而並不覺得個人情感生活的孤寂。

    B．葉兆澂一般慎言，但一旦說起來，就會文思如泉，滔滔不絕，而甚引人。

    C．比起其他畫家，葉兆澂理解力想象力很有超常的表現，且內心敏銳細緻。

    D．葉兆澂的畫風與衆不同，一個重要的原因是他追尋的藝術殿堂與衆不同。

    E．葉兆澂取得巨大的成就，不單是靠技巧和功底，更靠心靈情感乃至生命。

    （2）爲何說“葉兆澂先生是一個離羣索居的純畫家”?請簡要分析。（6分）

（3）作者說葉兆澂“願意接受‘土山灣畫家’稱號”，其中原因是什麼?請簡要分析。（6分）

（4）簡慶福先生是怎樣評價葉兆澂的?對其評價，請結合文字內容，談談你的理解。（8分）

【回答】

（1）DE（選擇D項3分，選擇E項2分，選擇A項1分，）

（2）沒有家庭孩子，沒有關係應酬，獨自在寓所中作畫；他的畫作透示着孤寂的個*，與同時代畫家的風格迥然不同；他的作品難歸當代美術中的任一被畫壇認可的派別。

（3）他在土山灣隨餘相公學藝；他練就了“土山灣”招牌式的紮實功底；體現出對梵蒂岡的藝術的追隨和大膽的藝術實踐。

（4）簡慶福先生認爲葉兆瀲是真正的藝術家，這種評價是中肯的：①他一心作畫，表現出宗教般的熱誠；②他心目中有一個與衆不同的藝術殿堂一一梵蒂岡；③他的作品得到歐洲藝術界的讚美，更多的原因是作品風格中的中華文化底蘊；④他對自己的繪畫很是自得，甚而認爲繪畫是他生命的全部，因此認爲上帝對他是公平的。

 【解析】

（1）試題分析：這類題目首先要速讀題幹，明確對象及要求，然後到文中找答題的區域，最後按照要求進行選擇。本題考查學生對文章內容和手法的掌握。A項因爲“甚而並不覺得個人情感生活的孤寂”有些勉強，原文第一段只是說“葉兆澂對生活始終保持超常的熱情”。B項概括不當。原文是說“要麼不說話，說話就是一觸即發，勢如破竹”。C項中“比起其他畫家”對比分析有誤

考點：分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C

（2）試題分析：本題考查學生的歸納和篩選資訊的能力。抓住題幹中的關鍵資訊“兆澂先生是一個離羣索居的純畫家”，然後到文中圈定範圍，最後根據文章的內容同時結合題中所給的分值來分點作答即可。題幹中的這句話在文章的第一段，*即在其後，“既無家庭生活，也無關係應酬”“孤寂的個*，使得葉兆澂作品看上去和同代人的風格完全不同”“葉兆澂的畫，很難歸在當代*美術的一個派別中”，這些句子都能體現其作爲“離羣索居的純畫家”的特點。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

（3）試題分析：首先找到“願意接受‘土山灣畫家’稱號”這句話的位置，這句話在第一段的結尾。“因爲是‘土山灣’的傳承人，葉兆澂先生心目中有一個與衆不同的藝術殿堂———梵蒂岡”，“葉兆澂在土山灣隨餘相公學藝，學的就是羅馬”，“除了他“土山灣”招牌式的紮實功底之外”，依據這些句子進行概括即可。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。

（4）試題分析：首先找到簡慶福評價的話，然後就其評價表達自己的態度，最後說明理由。簡慶福的評價在文字的最後，“真正的藝術家應該是會把自己的心絃、情感以至於生命融入作品中，流貫其間，而絕對不會因爲一時名利的驅動而能產生創作的靈感。這在古今中外都是一樣的”，這種評價無疑是中肯的，文中有很多地方能體現“心絃、情感以至於生命”融入其作品的影子，只要找到這些內容，然後分點概括即可。

考點：探究文字中的某些問題，提出自己的見解。能力層級爲探究F。

知識點：實用類文字閱讀

題型：現代文閱讀