認識自己是人生的起點。
有了值得奮鬥的目標後，才能激發一個人的生命力。
如果生命陷入小團體與次文化中，生命就會缺乏遠見和理想，而得只顧眼前的利益和需要。
如果一個人想把所有的道理都研究透徹，再去選擇人生的道路，那麼他可能永遠無法往前，因爲人生並沒有一條絕對正確的道路
信念是沒有*據的，有*據的是知識而不是信念。
在這個世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是眼前馬上需要去做的事，最重的時間就是當下，一點也不能拖延。
一個人要能夠承受十幾萬人的歡呼而不至於發瘋，需要很高的精神修爲與定力。
唐代著名的石頭和尚爲世人開過一貼奇*：“好肚腸一條，慈悲心一顆，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊孝順十分，老實一個，方便不拘多少。”服用方法爲：此*用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火*三分，於平等盆內研碎，三思爲未，每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。
吃苦不是爲了勝過別人，而是爲了迎向生命的真實面貌，因爲在苦難中，生命沒有任何遮蔽，可以展示其深度、廣度與高度。
一個人如果不是很聰明，那麼平常他最好謹慎點。西方哲學談到一個人的德行修養，第一就是明智，第二是勇敢，第三是節制，第四是正義。這也是古希臘時代的四大美德。何謂明智?聰明加上謹慎，就是明智。也就是說，光是聰明還不夠，謹慎才代表你真的明智。否則，你很聰明，但是亂說話、做事不小心，造成很多後遺症。所以謹慎兩個字是必要的，你絕不能只是明智而不謹慎，言行要配合。
生命中什麼是“重要”的呢?儒家思想認爲，人活着，要從人*向善，到擇善固執，最後止於至善。善是什麼呢?善是我與別人之間適當關係的實現。實現適當的關係，要從孝順父母、關愛兄弟姐妹開始，再推及天下人。
爲什麼子夏說“禮後乎”就得到孔子的稱讚呢?一般人都以爲禮是**的，而孔子認爲，禮是白*的。什麼叫作“禮是**的”呢?一個人生下來彷彿是一張白紙， 以後受到各種教育，就好像給他畫上了一些“**”。這種說法是錯的。爲什麼呢?因爲人*向善，本*就嚮往美與純潔。當給這向善的人*再加上“白*”，也就是禮，就使它的美表現出來。這就是爲什麼孔子會認爲禮是白*的。禮並沒有增加給人什麼負擔，只是疏導了向善的人*，襯托出人*之美。用適當的禮表達出真誠的情感，情感表達出來恰到好處，因而看起來特別美好，就好像“巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮”，白*就讓它顯得更加漂亮。所以，禮並非人天生就會，而是猶如繪畫時最後上的白*，讓人*向
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