孫思邈，京兆華原（即今陝西省耀縣）人，生於541年，卒於682年，享年141歲。我國隋唐時期偉大的醫*學家。孫思邈因病學醫，熱愛醫學。隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期間，曾多次邀請他入朝做官，都被他婉言謝絕。孫思邈一邊行醫，一邊採*，曾先後到過太白山、終南山、太行山、峨嵋山、青城山等地。他廣泛蒐集單方、驗方和*物的使用知識。在*物學研究方面，孫思邈爲後人留下了寶貴的財富，所以人們尊稱他爲“*王”。着有《千金要方》和《千金翼方》。該劇以唐代鼎盛時期爲背景，展示了孫思邈上至宮廷，下至百姓的行醫之路，凸顯了一代大師熱愛醫學、無慾無求，爲中華醫學事業的發揚光大做出的巨大貢獻。
孫思邈把醫爲仁術的精神具體化。他在其所着的《大醫精誠》一書中寫道：“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心悽愴。勿避險巇、晝夜寒暑、飢渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可爲蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。”，“夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針*，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得於*命之上，率爾自逞俊快，邀*名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍羞迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不爲，斯蓋醫之本意也。”，“夫爲醫之法，不得多語調笑，談謔喧譁，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫。自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。”上述的寥寥片語，已將孫思邈的高尚醫德情*，展示在人們面前。
據傳孫思邈擅長*陽、推步，妙解數術。終身不仕，隱於山林。親自採制*物，爲人治病。他蒐集民間驗方、祕方，總結臨牀經驗及前代醫學理論，爲醫學和*物學作出重要貢獻。後世尊其爲“*王”。他汲取《黃帝內經》關於臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實爲中心的雜病分類辨治法；在整理和研究張仲景《傷寒論》後，將傷寒歸爲
上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。
天無一歲不寒昌，人無一日不憂喜。
世無良醫，枉死者半，此言非虛。
善養*者則治未病之病。
善攝生者，無犯日月之忌，毋失歲時之和。一日之忌，暮無飽食，一月之忌晦無大醉，一歲之忌暮無遠行。
凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，若願普救含靈之苦。
古之善爲醫者，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。又日上醫聽聲，中醫察*，下醫診脈。又日上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。
養*之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。
大醫精誠第二 凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈側隱之心，誓願普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍出出，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。
醫人不得恃己所長，專心經略財物。
凡欲爲大醫，必須諳《素問》、《*乙》……等諸部經方，又須妙解*陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，並須精熟，如此乃得爲大醫。
上*一百二十種，爲君，主養命以應天。無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者，本上經。中*一百二十種，爲臣，主養*以應人。有毒無毒，斟酌其宜。欲遏病、補虛贏者，本中經。下*一百二十五種，爲佐使，主治病以應地。多毒，不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經。三品合三百六十五種，法三百六十五度，每一度應一日，以成一歲。倍其數，合七百三十名也。凡*有君臣佐使，以相宣攝。合和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣，九佐使也。
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