7、社會層級系統決定了社交稱呼語的層級*，影響和制約了社交稱呼語的接納原則。
11、姓名是常用而另類的人物稱呼語。
15、日常生活中,閩南人常使用帶“阿”的稱呼語,如稱呼朋友“阿珍”、“阿玲”,稱呼親人“阿母”、“阿兄”等,這些稱呼在漢魏六朝時盛行。
19、二是在動態層面上研究稱謂語或稱呼語的使用、它們的語用功能、稱謂的一般規律以及特殊表現等。
23、稱呼語的種類多樣，但是它們在範疇化中遵循類典型的排列。
27、由於兩種社會關係的存在，社會稱呼語的使用相應地要遵循權勢和同等兩種語義選擇的規則。
32、英漢稱呼語各自特點鮮明，因此對比分析作爲一種有效的方法貫穿全文始終。
3、如果通知的正文前面使用了稱呼語，則應用第二人稱呼被稱呼對象。
8、稱呼語是言語交際中不可或缺的構成要件；恰當的稱呼是開啓社交大門的鑰匙。
13、面稱是當面稱呼聽話人的一種稱呼語，是人際關係、情感交流的標誌詞。
18、第二人稱代詞作爲稱呼語在日常交際中的使用是社會語言學研究的重要課題之一。
24、分析還發現原文和譯文中的稱呼語都遵循了禮貌原則。
29、“恩典”一詞反映希臘羅馬人的問安方式，“平安”是典型的猶太稱呼語，而兩者皆有神學上的含意。
2、稱呼語具有指稱特徵和語用特徵。
9、古希臘羅馬的書信慣常以稱呼語開首的，稱呼語包括該信的寫信人、收信人及簡單問侯。
16、社交稱呼語與人所處的社會層級系統密切相關。
22、*與西方不同的文化對漢英社會稱呼語有很大影響。
31、《紅樓夢》使用的稱呼語不僅體現了人們之間的關係，而且也表明了交際雙方的地位、身份等。
5、從順應論的角度看漢語稱呼語的選用。
14、指示語與稱呼語作爲語言單位，同樣具有“以言指事”的這些功能。
25、本文在系統功能語言學理論的指導下，討論稱呼語與人際功能的關係。
1、其餘8種都要求擡頭頂格寫稱呼語，稱呼語後面必須有冒號，問候語不能語稱呼語同一行。
12、透過聯繫語用學的言語行爲理論，分析了人稱指示語的活用和稱呼語的變換所實施的言語行爲。
26、稱呼語能體現人們之間的社會角*關係，與語言的人際功能密切相關。
6、稱呼語是交際語言的重要組成部分。
21、在這一部分中，作者總結了論文，提出了幾點將來稱呼語研究的重點。
10、啓事不必開頭寫稱呼語，通知如標題已明確通知的對象，不加稱呼語了。
33、翻譯稱呼語應該充分考慮言內語境和言外語境等制約因素，透過一定的轉換實現最大程度的“等值”效用。
28、結果顯示：漢語社交指示以詞彙形式和語法形式出現，其中以詞彙形式出現的等級型稱呼語和謙辭敬語是社交指示資訊最主要的載體。
4、問號中含有稱呼語的，無論稱呼語在前還是在後，問號都用在句末。
20、本文嘗試運用標記理論，對漢語的稱呼系統進行分析和歸納，以構建稱呼語形式和功能的關聯模式。
17、使用不同的稱呼語體現了兩種不同的禮貌。
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