人言田家樂，爾苦誰得知。陳師道
“一票否決制”有利於穩定教師隊伍，促進教師全面素質的提高，促進教師道德育人功能的發揮。
爲人德厚流光，志存高遠，敬老慈幼，師道尊嚴。
所以在此特別提醒諸位同學，佛法是師道，一定要尊師重道，依照老師的教導去修學，我們才能夠獲得究竟圓滿不思議的功德利益。
溝通與混雜有着完全不同的區別，師者必須嚴於律己，師道尊嚴不能再被踐踏了。
蓉兒爲瑣事困身，今晨帶領全家老少離城，事急匆遽，未能與大師道別。
在會上,學生鄭重向老師道歉,而道歉書中的一句話卻讓人額蹙心痛:“侮辱孫老師真的不是我們的初衷,當初我們只爲好玩,才做出那樣誇張的表現……”。
不搞“師道尊嚴”，並不是不要尊師重教。
教師道德理想人格就是教師職業中最完美的道德人格，是教師的高尚精神及其外化的感*顯現。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
聶師道惱他煸動羣豪,自不肯放,“冥冥鬼爪”。
胖和尚也是一聲佛號,臉有愧*,對延貳法師道:“謝過師兄點化,延肆着相了。
故事到了此處,連郭師道楊定國都亟盼知道這位巾幗英雄想到了一個什麼辦法,只是不好打斷。
張宇初身份是多重的,用道家的眼光來看,他是方外之士,可他又是朝堂一品,天師道以武入道,也可以說是*湖中人。
“師道尊嚴”是“師嚴道尊”的誤傳，其實質是隻有嚴肅認真負責任的教師才能使社會尊重教育。
天師道信仰對琅邪王氏家族文化影響較深，諸如書法、醫*和文學等方面都有天師道影響的痕跡。
張魯小兒,竊居我天師道根基,廣收信衆,篡改教義,不尊先師,反而將其祖父張陵妄稱爲天師,迷惑本道信徒,實是惡貫滿盈,罪不容誅。
蓉兒爲瑣事困身,今晨帶領全家老少離城,事急匆遽,未能與大師道別。
但“尊師日”真能挽救師道尊嚴嗎?“師道尊嚴”本應爲“師嚴道尊”,原見於《學記》:“凡學之道,嚴師爲難。
國師道深學厚,苦慮安邦,寡人不如也。
傳統的師道尊嚴，往往使學生對教師產生一種隔閡，倘若教師再板起面孔，不苟言笑，更易造成學生對教師敬而遠之。
戲法人人會變,各有巧妙不同,茅山道不行,也許我們天師道的法術能夠制服它。
作爲師道載體的學校卻行不人道的劣徑,試問師道何以苟存,師道怎生附着?人道已喪,師道不附,學校還能給予學生們些什麼呢?稿源:紅網。
宋師道這四條船,正是販運海鹽的私梟船。
語文課上，老師點名小明背誦《木蘭辭》，當背到“小弟聞姊來，磨*霍霍向豬羊”時，只聽小明道：小弟聞姊來，磨*霍霍向爹孃。老師道：哇塞，好孝順的兒子！
中華民族自古就有尊師重教、師道尊嚴的優良傳統。
傳統師道與科學萬能論的交織，是當下教育中缺陷的認識論根源。
你不言而信，不惡而嚴，榮華富貴，師道尊嚴。
弘揚師道,傳承師德,是浙師大今年教師節活動的主題,教師入職宣誓則是新教師培訓的第一課。
*彎當局主張民間宗教公開化,納入道教範疇以便於管理,使得道教成分複雜,包括天師道、一貫道、軒轅教等教派和媽祖、關帝、王爺等信仰。
夫妻死同穴，父子貧賤離。陳師道
職業中專學生的道德認知水平研究有利於提高教師道德教育的自覺*，樹立教師道德教育的自信心。
耶律大石禍水東引,完顏宗翰順水推舟,郭*師野心勃勃,種師道馮唐易老,王稟血戰太原,宗澤“過河”。
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