7、其所言者，匹夫匹婦之所共知；而所行者，聖人有所不能盡也。
11、匹夫匹婦求一時之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴又何在？如同潑皮鬧事潑婦罵街，將自己的人格尊嚴下降幾等而已。
15、關於背後的故事,頗肖明末話本《拍案驚奇》裏,匹夫匹婦孽緣糾葛的野聞,知情者津津樂道於不厭求詳者。
19、在我個人涉獵我們的古典文學時，經常發現借文字以溝通古今的一種喜悅。譬如以我們最古老的詩歌總集《詩經》爲例吧：它除了給我們以“興觀羣怨”的潛移默化的力量與信念外，突破文字語言的障礙與差距之後，我們竟發現在那三百篇之中，活躍着超越時空的人類的感情和思想。我們所看到的不僅只是一堆古樸的詩歌而已，而是人類活生生的喜怒哀樂的紀錄我們看到先祖們如何克勤克儉戰戰兢兢生活，看到他們如何歡慶豐收，悲歌流浪，哀嘆行役，憤怒*，甚至還看到那時候的少男少女匹夫匹婦也同樣爲着愛情癡迷焦慮雀躍興奮，這實借研讀古籍而一旦豁然消除“代溝”，感到與古人神交，還有比這更奇妙的經驗嗎？
4、豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。
9、如果愛情的軌跡總是把雲霄之上的金童玉女貶爲人間*火中的匹婦匹夫，讓我們甘心。
14、二百聞至孝足以動天地感鬼神，匹夫匹婦一念誠切，金石可貫……古今孝子欲代父死者，幾何人哉？建文用讒者，誣構爾父……
1、,而不是看他有沒有匹夫匹婦的“小人格”。
6、今日從，明日改，下何所遵？彼匹夫匹婦猶憚失信，況天子乎。
13、一百她們爲了保衛祖國而奮勇抗敵的高尚情*，鐵*了“國家興亡，匹婦有責”的使命。
2、非富天下也,爲匹夫匹婦復讎也。
10、後非民罔使，民非後罔事。無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，*罔與成厥功。
18、顏神佑問道：“可不問青紅皁白便用人，可以嗎？” “常懷畏懼之心，是應該的。可要是畏首畏尾，就只好等死了。將胡思亂想的功夫放到正事上，就沒有做不成的事情？何謂御下之道？先是分出上下尊卑！爲主者，總御大局，使能者上、庸者下，則近乎聖明矣。” 顏神佑道：“這樣，不會太累麼？” 楚氏低下頭，詫異地道：“這世上何人不累？只要心裏明白，又何累之有？一夫不耕，或受之飢，一婦不織，或受之寒。匹夫匹婦，一時懶惰，不過受些飢寒教訓。還有一句話，你也要記牢——”楚氏一字一頓地道，“一、將、無、能，累，死、千、*！” 顏神佑不自覺地張開了嘴巴，深吸了一口氣，只覺得心口噗噗亂跳。
12、她們爲了保衛祖國而奮勇抗敵的高尚情*，鐵*了“國家興亡，匹婦有責”的使命。
5、今日從，明日改，下何所遵?彼匹夫匹婦猶憚失信，況天子乎。
3、這也就是孔大人口中的匹夫匹婦之爲諒也,對否?
8、一百徵側，徵貳姐妹雖然勇猛但只是匹婦之勇。
17、婚姻裏,她不再優雅脫俗、他不再寬厚紳士,不時增添的新傷舊恨讓他們成爲一對再惡俗不過的匹夫匹婦。
16、聞至孝足以動天地感鬼神,匹夫匹婦一念誠切,金石可貫……古今孝子欲代父死者,幾何人哉?建文用讒者,誣構爾父……
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