士大夫教誡子弟,是第一緊要事。子弟不*,富貴適以益其惡。子弟能自立,貧賤益以固其節。
雖然孟子曾經說過天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍*,增益其所不能。
天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所爲,所以動心忍*,增益其所不能。
如太過,則裁其過,如不爲,則益其不及,使其過變中,截長補短,損高益下,莫不有當然之理。
政綱雖舉,必求益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周。
故天降大任於是人也,必先苦心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍*,曾益其所不能。家必自毀,而後人毀之。
苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,動心忍*,增益其所不能。
天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍*,曾益其所不能。
如太過,則裁其過,如不爲,則益其不及,使其過變中,截長補短,損高益下,莫不有當然之理。
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,所以動心忍*,增增益其所不能。
惠王今問我曰何以利益我國,則爲王之大夫必問我曰何以利益我家,爲大夫既欲利益其家,則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。
苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所爲,動心忍*,增益其所不能。
則爲王之大夫必問我曰何以利益我家,爲大夫既欲利益其家,則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而國必危亂喪亡矣。
*與內地利益其實是緊扣一起。
其所爲,所以動心忍*,曾益其所……不能。