佛曰：人世八苦，生，老，病，死，愛別離，求不得，怨憎會，五*熾盛。殿前歡
佛曰：人世八苦，生，老，病，死，愛別離，求不得，怨憎會，五*熾盛。
以至七趣因果，四聖階位，五*魔境，無非顯示於實相理，順背迷悟之所以耳。
焦飛倒不知,自己有什麼古怪,隨手收了五*袋,他見蘇環仍舊不時觀瞧朱雀大街上的蘆蓆鬥法,想了一想,便再度告辭。
坎卦以一陽陷二*之中,剝復二卦,以一陽居五*之上下,是其爻象也。
汝等若立若坐常勤精進正念，諦觀五*無常。
居然輕輕易易的就把五*袋運用自如,就像是自家祭煉的法寶一般。
何等名爲愛別離苦？所愛之物破壞離散。所愛之物破壞離散亦有二種：一者，人中五*壞；二者，天中五*壞。如是人天所愛五*，分別悕計，有無量種，是名愛別離苦。 何等名爲怨憎會苦？所不愛者而共聚集。所不愛者而共聚集，復有三種：所謂地獄、餓鬼、畜生，如是三趣分別挍計，有無量種，如是則名怨憎會苦。 何等名爲求不得苦？求不得苦復有二種：一者，所悕望處求不能得；二者，多役功力不得果報，如是則名求不得苦。 何等名爲五盛*苦？五盛*苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦，是故名爲五盛*苦。
誠然，開封府兩營標兵也許不放在你王大俠眼中，可是嶺南勾漏山五*峯金霞宮碧涵道長，可是王大俠一個勁敵，我陸某人已然是本來面目，可不是你說的什麼六扇門中人物。
汝等若立若坐常勤精進正念,諦觀五*無常。
世人亦爾。聞有人言，修不淨觀，即得除去五*身瘡。便作是言：“我欲觀於女*，及以五欲。”
佛說，六道輪迴不外乎八苦：生，老，病，死，怨憎會，求不得，愛別離，五*盛。而很多人願受輪迴之苦，只是爲了“願得一人心，白首不相離。”
所謂五*之木，就是松樹、柏樹、槐樹、榆樹、柳樹這五種樹木。
一百六道輪迴都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五*盛苦。
人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五*熾盛苦。生而爲人，從降生到死亡，無時無刻都在受苦，有的人一世逍遙，求得最終的圓滿並非是他們事事順遂，而是他們學會如何苦中作樂，而有的人終其一生都在苦痛中糾纏，放不下，勘不破心頭那一縷執念。
秋雨寒燈落，五*熾盛苦，我不過是一灘無人問津的洿塗。
坎卦以一陽陷二*之中，剝復二卦，以一陽居五*之上下，是其爻象也。
生老病死，那是一個人的輪迴，必定要經歷，然而求不得、怨憎會、愛別離、*過盛，這些呢？這些是他未來的景象嗎？ 所求不得，怨憎相會，與愛別離，五*熾盛。尤其第八苦，全是由自己的無明和執著產生，何苦、何苦？
一百六道輪迴，人生苦海，諸如生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五*盛苦。
已知一切法各不相屬。是名得道人。知心不屬一切法。此人常在道場。迷時有罪。解時無罪。何以故。罪*空故。迷時無罪見罪。若解時即罪無罪。何以故。罪無處所故。經雲。諸法無*。真用莫疑。疑即成罪。何以故。罪因疑惑而生。若作此解者。前世罪業即爲消滅。迷時六識五*皆是煩惱生死法。悟時六識五*皆是涅槃無生死法。
生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五*熾盛苦。
第二種魔稱爲“五蘊魔”,也稱爲“五*魔”,是*受想行識五蘊中產生的魔障。
國文精選館
