“實然”與“應然”的悖論,是內在於這兩個價值始點的源始*資源*難題。
作爲人把握世界及“在”世的方式,語言則既以人自身的存在爲根據,又內在於人的存在過程。
王陽明將理看作是內在於人的本心的,是與心直接統一的。