這個字的形音義要明白，訓詁也要明白。
黃生訓詁成就的取得，與其所運用的訓詁方法和治學精神及其學術根底密切相關。
我們應該將漢語史研究和訓詁學研究有機結合起來，充分發揮訓詁材料在漢語史研究中的作用。
第四部分從忽視事理環境角度，對《荀子集解》中的訓詁失誤進行商榷；
聲訓是早期漢語詞源探索的主要表現形式，將其看做詞源學中的探源方法要比看做訓詁學中的訓詁方法更爲合理和客觀。
摘要大致說來，訓詁學是相當嚴謹的學問，它不僅只是一門寬泛的字義解釋學。
本文僅從文字、音韻、訓詁諸方面來探討戴注本在小學方面的學術成就。
《廣雅。釋詁》以前代文獻材料爲基礎，透過語詞間縱橫交錯的意義關係，在“宏觀詞義系統”中多層次、多側面地展現了“微觀詞義”。
時間戳——評詁時間戳
據此，我們基本上可以說，正文訓詁是傳統訓詁學的源頭。
註釋，訓詁說明*的論述或一系列註解；註解收藏。
《禮記注》是傳統訓詁學真正建立的重要標誌，是訓詁學走向成熟與科學的重要標誌。
聖人著作曰經，賢者著述曰傳，因記訓曰詁，因章句曰注，見張華 博物志
清經學家、文字訓詁學家，所著《契文舉例》，爲最早考釋*骨文的著作，另著有《名原》、《古籀拾遺》、《古籀餘論》、《墨子間詁》、《周禮正義》、《尚書駢枝》、《札迻》、《籀廎述林》等書，堪稱大師。
傳統訓詁學雖然沒有使用語境研究的術語，但訓詁家在解釋義、分析句子結構、說明修辭手段、闡發章句意旨的同時，對文獻的上下文語境和情景語境作了充分的揭示。
方以智的《通雅》是一部談訓詁、講音韻、說文字和雜考事物名稱的學術著作，它的學術價值得到衆多研究學者的肯定。
透過對其訓詁內容、方法及其訓詁術語的總結，以顯現正文訓詁在《管子》詞義訓詁中的作用以及在整個訓詁學發展史上的作用和地位。
透過對《穀梁傳》正文訓詁材料的研究，我們可以瞭解訓詁萌芽時期的狀況。
本文就襄公時期若干訓詁問題予以新的探討（）。
建國之後,文字訓詁、考*之類的學問都被視爲“抱殘守缺”、舊學遺孽,乾嘉學派所提倡的訓詁考*、實事求是治學的方法被排斥和否定,一切都要求新。
本文以《鹽鐵論》中的反義動詞爲研究對象，把現代語義學理論與傳統訓詁學相結合來判定動詞之間的反義關係，統計出《鹽鐵論》中反義動詞共107組。
治訓詁必須通篆籀。
提出建立女書訓詁學和女書書法學。
許多學者皓首窮經，考*訓詁，留下了三千多部著作，蔚爲大觀。
而讀者的審美閱讀又因經歷、知識水平、心境的不同而見仁見智，正所謂“詩無達詁”。
筆者梳理了歷代對於《詩經》異文研究中的三個取向，即輯佚整理、理論探析、地下材料考*，在此基礎上提出《詩經》異文對於研究文字演變情況、訓詁發展歷程有重要的參考價值。
方輿典禮音聲訓詁,無不各造其極,尤精於簿錄。
一百零建國之後，文字訓詁、考*之類的學問都被視爲“抱殘守缺”、舊學遺孽，乾嘉學派所提倡的訓詁考*、實事求是治學的方法被排斥和否定，一切都要求新。
本文以“同”、“近”、“通”、“轉”爲切入點，全面考察了書中使用這四個訓詁術語的字例，歸納出它們的表現形式，對它們之間的音義關係進行描述，概括出它們的功能。
前人評語蒐羅賅備，去取謹嚴，名物訓詁各有箋釋。
他們對“對文”的理解和運用豐富發展了傳統訓詁實踐，值得我們全面深入地加以研究和借鑑。
註釋，訓詁說明*的論述或一系列註解；
個人以爲*邏輯研究的問題實與史料詁解和文化問題密不可分，但這兩個問題涉及到的問題層面究竟爲何？
註解功深，難免創發不足;從事訓詁工作，能不深自*惕？
希望能爲《楚辭》學和訓詁學的研究提供參考。
闡明語法是訓詁的重要內容之一，【】闡明語法對於正確訓釋詞語、疏通文意有重要的意義。
就是訓詁學，現代漢語也只有用訓詁學的知識才能理解透。
第三部分：訓詁方法。
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