7、雖有一人不欺的聖賢，然而卻沒有不欺天下的聖賢。佛家的所謂“善巧方便”，實際上就是精神上的權謀。
11、什麼叫修行？只要能看到梧桐樹上開蓮花，就成了。心地寬厚、溫暖、慈悲，不爲物役，不被境轉，隨處清淨隨處自在，隨時隨地都能做自己心的主人。活出生命的喜悅，我們的眼角、舌尖、臉頰都會開出蓮花，我們的生命就會開出蓮花，這大千世界的萬千風景也會開出蓮花。眼角開出的蓮花，是能看到他人困難的善良，是用青青的眸子爲衆生送去最真摯的祝福。舌尖開出的蓮花，是對每一點善意的讚歎，是對衆生最真摯的歉意，是爲他人解決困惑時的善巧方便。臉頰開出的蓮花，是與生命相處的恬淡與喜悅，是面對一切的坦然和從容。 梧桐樹上如何能開出蓮花？其實，只要我們的內心是一片清涼，無時無處不是蓮花王國，無時無處不是蓮花盛開的季節。用一份心地的樂觀和覺醒去融入整個生命，活出生命的清新和
4、我們必須利用種種善巧方便與智慧，尋找出祕訣使我們的生命更具意義。
9、隋廣義：“聖人有九大心*智慧：無疑的心態、寬廣的心胸、膽大的行爲、專注的禪心、永恆的心態、得失無掛礙、清淨無雜心、靈感通天地、善巧方便智。”
3、你看着照片或者佛像，然後把自己觀想成那個樣子，所有這些都只是善巧方便而已。
10、學養，「學」是學問，樣樣都知道；「養」是修養，知道運用什麼方式，待人處世最恰當。所以不管在亂世或者治世，佛弟子與世間聖人君子都會隨機應變，運用善巧方便處世待人接物，但是「真誠心」、「恭敬心」的大原則，絕對不改變。由此可知，無論在何時何地，修行都是成就我們的戒、定、慧。
6、我們就是不知道如何喚醒心*，我們的心是如此狂野及散亂，因此我們需要善巧方便、方法來喚醒我們的心*。
5、一切種智以觀爲根本，無量功德之所莊嚴，善巧方便種種緣喻，廣贊於觀生其功德，是名隨便宜以觀安心。
8、菩薩根據衆生的根*,善巧方便,化導衆生,使衆生聞法解悟,發心修行,去掉慳貪、罪惡之心,凡授人以佛法與世法就是法佈施。
2、淨宗唸佛法門圓頓之要旨,體現出廣度利鈍衆生的善巧方便。
1、它們分別代表白菩提，渡生的善巧方便，以及紅菩提，生起方便的智慧。
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