由於長期的*封建社會制度斫喪，*人在這個醬缸裏醬得太久，我們的思想和判斷，以及視野，都受到醬缸的污染。
此後，谷歌發現，這醬缸甚至比他們預想的還令人受不了。
*傳統文化和思維高深莫測，多數人會像掉入一個如封似閉的大醬缸。久而久之，個體的意識容易被醬化，失去了**和判斷能力。不信你看那些至理名言，像打太極一樣，左右逢源，橫豎都有理。
王嶽川缸，鼓腹而廣口的器皿，多成爲水缸、米缸與醬缸等。
水缸、米缸、酒甕、油甕,內裏均是清一*的物質;偏偏醬缸,卻是青菜蘿蔔、豆莢辣椒、魚蝦肉雞共處一室。
絕望地在*遊蕩了四年後，谷歌決定離那口醬缸遠遠的，好好把自己洗洗。
“這是一部永遠無法讀完的圖書，沒有起始，也無終結，你可以從其中任何一頁開啟，甚至直接用手指*入襯頁或尾部，但它仍然沒有起始和終結。”這是博爾赫斯在其短篇小說《沙之書》裏所描述的“聖書”。它彷彿是對《山海經》的一種跨時空暗喻。這部來自*的“無限之書”，不只是關於整個世界的碎片化敘事，更展示出上古人類觀察世界的方式——好奇、天真，對所有異象和奇蹟深信不疑，而這正是21世紀*人最短缺的事物。在世故和心機的醬缸裏翻滾了2000多年，《山海經》早已失去當年的純真讀者。
柏楊批判大半生的“醬缸”，卻獲得了新的生命力。
據介紹，曬場有六萬個醬缸，擁有*最大的傳統醬油釀造曬場，總面積近平方米被載入上海大世界基尼斯紀錄。
傳統醬缸工藝生產的產品有醬油、食醋、醬、腐乳等調味品.
四年前，谷歌縱身一躍，跳進這個醬缸，卻忘了捎上自己的準則。
那口醬缸又會有什麼反應？
一般來說，醬被認爲是*人的發明，成湯作醢到今天應該有幾千年歷史，國人對醬的依賴已經成爲民族*格的一部分。柏楊用醬缸形容*文化，而不用其他，儘管不是褒義，但足可窺見醬在我們生活中的地位。關於醬，東方和西方永遠談不攏。西方的醬，果醬也好，蛋黃醬也好，辣椒醬也好，都缺少深度發酵的環節。而*的醬，如果不生出複雜同時複合的菌羣，是得不到一種叫“鮮”的味道的——那是各種氨基*給味蕾帶來的幻覺。
據介紹,曬場有六萬個醬缸,擁有*最大的傳統醬油釀造曬場,總面積近5萬平方米被載入上海大世界基尼斯紀錄。
王嶽川缸,鼓腹而廣口的器皿,多成爲水缸、米缸與醬缸等。
四年前,谷歌縱身一躍,跳進這個醬缸,卻忘了捎上自己的準則.
醬缸的帽子不時地被拿下來扣上去，時間就在這反覆的聲響中流走。
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