“定於一尊”簡單造句，定於一尊造句子

東漢末年以來出現的上的多元格局，使定於一尊的儒家正統思想的束縛力大大削弱，同時也爲士大夫提供了擇主而事的較大空間。

儒學到漢代定於一尊以後，已具有準宗教的*質，君師合一，實際上起着政教合一的作用。

漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,孔子定於一尊,儒家思想成了正統思想。

荀子的“理想國”是天下定於一尊,萬民匍匐於地.

在這方面,傳播學現在是百花齊放,沒有定於一尊.

那種在藝術風格上揚此抑彼，甚至主張定於一尊的論調，是最妨礙“百花齊放”的。.

這種種的爭論已經持續了一段時間，至今也還看不出有形成定於一尊之結論的可能。