方以智侯方域對董小宛讚不絕口，稱她“才*爲一時之冠”，在兩人介紹下，冒襄才得以求見董小宛
第二部分着重探討方以智思想中的“通幾質測”學說，以及在此指導下他對中學和西學的定位。
《續漢書·律曆志》中的“候氣之室”是*古代進階隔音室，方以智記載的“甕牆”隔聲能滿足日常生活的隔聲需要，這表明*古代的隔聲技術已達到很高的水平。
方以智的學識氣度,加上當了皇子老師培養出來的口才,再把王承恩傳授的新東西現炒現賣了一通,果然大爲湊效。
方以智《東西均》蘊含着豐富而深刻的矛盾思想。
王承恩又問了方以智熱氣球的球體部分和酒精噴燈的製作,沒想到勾起了方以智尋根究底的癡迷勁頭。
另一種則以17世紀科學家方以智爲代表，認爲光是氣內部相互作用的傳播，並由此發展出了一種原始的光波動學說。
第一部分介紹方以智的音訓理論。
方以智是安慶府桐城縣鳳儀裏(今屬安徽省樅陽縣)人,出身世家。
而由這一融會貫通所產生的方以智思想中的科學精神，可以具體概括爲三點：善疑善信的純粹求知態度；
方以智是一個傑出的博物學家、思想家。
第二部分爲本文的主體，從音韻、文字、訓詁、詞彙、校勘五個方面來研究方以智的語言學成就。
崇禎自己不便見方以智，李自成正防着自己跟明朝臣子暗通款曲呢！那就讓王承恩和他的替身好自交流吧。
本文認爲，由於方以智努力學貫中西，所以在他的學術創造中，較好地實現了*傳統科學精神與西方近代科學精神的融會貫通。
善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。方以智
方以智所論“中”有“時中”、中庸、中道、中和、中正之意，這反映了方以智哲學調和的特點。
方以智、侯方域對董小宛讚不絕口,稱她“才*爲一時之冠”,在兩人介紹下,冒襄才得以求見董小宛。
方以智的《通雅》是一部談訓詁、講音韻、說文字和雜考事物名稱的學術著作，它的學術價值得到衆多研究學者的肯定。
隨着復社的滅亡，昔日的風雲人物們，命運也再度分化，如陳子龍夏完淳冒襄方以智這樣的義士們，鐵骨錚錚抗清到底，或不屈戰死，或歸田隱居，終生不仕清廷
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