"上工守神,下工守形"。神是什麼?神是無形的東西,屬於道的範疇,屬於形而上的範疇,上工守的就是這個。換句話說,就是能夠守持這樣一個範疇的東西,能夠從這樣一個層面去理解疾病,治療疾病,那就有可能成爲上工。反之,如果守持已經成形的東西,從形而下的這樣一個層面去理解疾病,治療疾病,那隻能成爲一個下工。所以,《素問•四氣調神大論》說:"是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後*之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!"守神就是治未病,未病就是尚未成形的病,在未成形的時候你拿掉它,不是輕而易舉的事嗎!
普勸世人,未曾犯邪淫者,當自慶幸,並務期懍懍守持,謹防失足。
他們大多有一份賴以維生的工作,寫詩只是一種愛好、一種閒適與守持。
三者、戒禁取:此亦是一種貪愛,執著守持某些戒律能解。
在10多年毫無返漢希望的窮厄放牧中,蘇武與羊爲伴,與狼爲鄰,與大雁爲友,始終守持漢節,不移其志。
在那次大的狩獵中,兔子啊、鹿啊,所有的野獸都驚惶失措,四散逃走,卻找不到一個安全地方躲避楊守持的箭。
佛教徒要守持的根本戒律。
普勸世人,未曾犯邪淫者,當自慶幸,並務期懍懍守持,謹防失足。
並能時常殷重精勤,修習皈依、守持戒律等業行,以此積集善業。