文化是一種生活方式，是一種原則，一種價值的方向，從哲學的觀點，文化必須貫穿在生活中，當它是生活的形式（方式）時，它才能稱作文化。這有點像討論道德時，主張道德不能只在“空言”上立論，必須躬行實踐才能算是道德一樣，這是王陽明“知行合一”學説的真精神之所在。
孤獨是自由的唯一條件，寂寞是自由的附贈品。
我與我的親人、朋友、老師與同學，人擠人的住在同一個世界，但每個人都活在不同的層面裏，彼此各行其是，關係並不密切。人必須短暫跳脱，才看得出你與別人以及你與世界的關係，這層關係也許不像一般人所説的那麼是非判然、黑白分明。當我眼前不再是紅綠的燈號的時候，那狀況讓我欲行又止、欲止又行，我覺得進退失據的困頓與荒謬，但齊克果説荒謬是真實的另一種稱呼。 我記得愛因斯坦説過：“一條魚對他終生遊於其中的水會知道什麼呢？”暫時跳開幫助我看出事情的真相，而真相不見得只有一個。不只如此，我在以後的人生中，屢屢遭逢不同的挫折，每次挫折之後，都有另一種力量在心中興起，這使我對挫折有了新的看法。
有高貴道德視野的自由是把自由的境界放在別人甚至全體人類之上，所以不是自私的，真正的自由論者，並不放縱自己的自由，反而從外表看起來似乎還更加的拘謹與自制。
什麼是一個真正的文化人？尤其在我們的時代。他必須認真的選擇自己的價值，選定後就朝着這個方向走，所謂“雖千萬人吾往矣”。少説話，最好是默默無言。這是我為什麼豔羨那些善於獨處的人，他們在另一個世界找到了生命的中心，自信有從容的走自己的路。在我們的時代，世界有好的一面，也有很壞的一面，不能一概而論，很多是真如尼克父親説的：”要看狀況而定。“天氣時*時晴，乍暖還涼，路是有的但很崎嶇，目標也很遙遠，還是值得走下去。
生命中的許多意義，是要在很久之後才發現的。 然而那次“沉淪”，使我第一次感受到人生某些極為幽微但屬於底藴*的真實。譬如什麼事假象什麼是事實，哪些是背叛哪些是友誼，何者為屈辱何者為光榮……那些表面上對比強烈而事實是糾葛不清的事物，都因這一陣混亂而重新形成了秩序。那秩序並不是黑白分明的，更不是像紅燈止綠燈行那麼的自然，而是黑白紅綠之間，多了許多中間*，有時中間*想混，又成了另一個更中間的中間*。真理不見得越辯越明，而是越辯越多層。以前再簡單不過的，後來變得複雜了；以前再明白不過的，後來變得晦暗了。
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