這些文章與演講大部分涉及西方*理論。由於筆者曾負笈英倫，多年沉浸於經驗主義的薰陶之中，深感對*理論的探索不應僅僅是一種形而上學的思辨，而應是以歷史與現實經驗為基礎的思考。唯其如此，筆者在教學與研究中對西方*與思想的歷史給予超乎尋常的關注。在筆者看來，當代西方*哲學在很大程度上將*哲學的視野侷限在公共政策領域，而對諸如認同、制度等*的核心問題關注不夠。這樣一種視野狹窄的*哲學對於思考*的*問題顯然是不夠的。*正在進行的改革是一場意義深遠的*。它是幾個重大轉型的綜合：從內部言，我國的改革一方面表現為傳統社會向現代社會的轉型，另一方面又表現為全能主義社會*體制向社會主義市場經濟以及與之相適應的社會*結構的轉型。這種集多重轉型於一身的情形使*的改革具有前所未有的複雜*。而這種複雜*更由於全球化進程中我國面臨的巨大*機遇與挑戰而加劇。
面對如此艱鉅的改革任務，*學者在研究*理論時需要新的思維。一方面，我們需要以新的方法與視角解釋*的*傳統，挖掘傳統*的秩序結構以及維繫該結構的核心原則，並在此基礎上探討*傳統*理念在現代社會的價值。另一方面，我們需要以新的方法解讀西方秩序結構背後的原則。我們不應滿足於抽象地理解目前西方流行的*理論，以一種進化論、目的論的方式以為“新”*理論必然包含了對“舊”理論的合理繼承與發展。在面對一個成型的理論體系時，不僅要看到這些理論公開昭示的原則，而且要分析這些理論產生的背景，揭示這些理論隱蔽的主題。
我們總是要學會放棄一些東西，才能得到另外一些東西。如果你所在乎的東西值得你為它而付出一切，那麼所有的放棄都只是分娩前陣痛。總要有所舍取的，蝴蝶的生命之所以如此短暫，因為它的翅膀太過精緻了。有時候，放棄只是為了真正的得到，關鍵看你想要的究竟是什麼，以及為了這想要的東西你願意付出多大的代價。上帝對每個人都是平等的。
忍不住的時候，再忍一下。堅持的確是世界上最偉大的一種品質。
也許，人只有在痛的時候，才會認認真真反省自己走錯了哪一步吧，總要摔些跟頭，才能學會繞着道走。
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