靈龜養志法 養志者，心氣之思不達也。有所欲， 志存而思之。志者，欲之使也。欲多 則心散，心散則志衰，志衰則思不 達。故心氣一則故不徨，欲不徨則志 意不衰，志意不衰則思理達矣。理達 則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故 內以養志，外以知人。養志則心通 矣，知人則識分明矣。將欲用之於 人，必先知其養氣志。知人氣盛衰， 而養其志氣，察其所安，以知其所 能。 志不養，則心氣不固；心氣不固，則 思慮不達；思慮不達，則志意不實。 志意不實，則應對不猛；應對不猛， 則志失而心氣虛；志失而心氣虛，則 喪其神矣；神喪，則彷彿；彷彿，則 參會不一。養志之始，務在安己；己 安，則志意實堅；志意實堅，則威勢 不分，神明常固守，乃能分之。
無為而求安靜，五臟和通六腑，精神魂魄固守不動，乃能內視、反聽、定志，思之太虛，待神往來。以觀天地開閉，知萬物所造化，見*陽之終始，原人事之政理；不出户而知天下，不窺牖而見天道；不見而命，不行而至，是謂“道”。
志不養，心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則裝意不實，志意不實，則應對不猛；應對不猛，則失志而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣。神喪則彷彿，彷彿則參會不一。
養志之始，務在安己：己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。
實意法騰蛇。實意者，氣之慮也。心欲安靜，思欲深遠；心安靜則神明榮，思深遠則計謀成；神明榮則志不可亂，計謀成則功不可間。意慮定則收遂，安則其所行不錯，神者得則凝。
故辭不煩，而心不虛裝不亂，而意不邪。
靜和者養氣，養氣得其知，四者不衰，四邊威勢，無不為，存而舍之，是謂神化歸於身，謂之真人。
圓者不行，方者不止，是謂“大功”。
養志法靈龜。養志者，心氣之思不達也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰財思不達也。故心氣一則欲不惶，欲不惶則志意不衰，志意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中。故內以養氣，外以知人；養志則心通矣，知人則分職明矣。
盛神法五龍。盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之大。
分威法伏熊。分威者，神之覆也。故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實堅；內實堅，則莫當。
轉圓法猛獸。轉圓者，無窮之計。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智，以不測之智而通心術。而神道混沌為一，以變論萬類，説義無窮。
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