（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）閲讀下面一段文字，完成小題。*文化形象的五個維度從國家文化形象認知...

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問題詳情：

（一）論述類文本閲讀（9分，每小題3分）

閲讀下面一段文字，完成小題。

*文化形象的五個維度

從國家文化形象認知主體的角度而言，兩類認知主體應該受到我們的關注，一是“他者”，一是“自我”。一個國家在“他者”心中的文化形象，關係到這個國家的文化影響力、吸引力；一個國家在“自我”民眾心中的文化形象，關係到這個國家的文化認同、文化凝聚力。“他者”對一個國家的文化認知，包括對一個國家民眾自我文化意象的認知；一國民眾對自我文化的認同，也往往自覺不自覺地以各種各樣“他者”眼中的文化觀察作為反觀自我的“鏡子”。兩類認知主體的存在及其同等重要*要求我們在國家文化形象建設的過程中，要注意內外一體、整體聯動。不論從哪類認知主體角度講，要形成清晰的關於當代*的國家文化形象，有五個維度需要我們同時關注。

一是根基。國家文化形象的客觀依據是國家文化建設與發展的實際，離開根基的建設，把國家文化形象塑造僅僅理解為一種設計、傳播，便如同在花瓶中*無根的花枝。文化建設的全力推進是奠定國家文化形象的堅實基礎。目前，我們已經初步建成了國家、省、地市、縣、鄉、村和城市社區在內的六級公共文化服務網絡；農村廣播電視覆蓋率已達98%；互聯網已經可以將文化信息送到村一級。這些數字折*着我國文化建設的實際進程。認清當代*的文化形象，我們需要更多地關注當代*正在大力推進着的文化建設，這是鮮活而富有生命力的根基。

二是靈魂。文化形象的認知歷程與文化體系的結構一致，以價值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個國家的文化核心即價值觀，我們才能夠穿越種種文化現象，在頭腦中形成一個國家的精確的文化形象。中華文化有其深沉的價值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產之中。社會主義核心價值觀是當代*追求發展進步的主旋律，也是當代*追求的最基本的文化精神。要讓社會主義核心價值觀表現在人們的心中，成為人們自覺行動的一部分。

三是持守。中華民族有着悠久輝煌的歷史文化，但對待自己的歷史傳統和文化積澱，*人曾經陷入迷茫。這裏面既有一味埋頭於歷史的封閉自戀，也有對歷史文化的輕視和不屑。*人的許多價值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統文化緊緊地聯繫在一起。當代*對孔子所代表的傳統文化正給以越來越多的尊重。優秀傳統文化是流注於當下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標識。

四是創新。不容否認，從中華文化中我們可以找到許多具有保守*的材料，但同時需要看到，中華民族及其文化中有着更為強烈的追求創新的傳統。“變則通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強不息”的自強意識，“剛健篤實”的實幹品質等，都是中華民族及其文化中創新精神的鮮明體現。正是這種傳統的存在，使得中華文化能夠突破保守*，不斷超越，一路向前。認識當代*的文化形象，我們不能不聚焦創新這個時代*的主題；傳播當代*的文化形象，我們也應當學會講好當代*創新與進步的故事。

五是氣度。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學習、消化、融合、創新。正是在和世界不同文化體系的交流互動中，中華文化不斷地豐富着自我，也為人類文明的進程貢獻着自己的智慧。在*舞台上，我們不斷申明尊重文明多樣*的主張，強調推動不同文明相互尊重、*共處。這些主張，表達了當代*的文化心聲，也正成為當下*文化建設的積極實踐。

（節選自《*日報》）

1. 下列關於原文內容的表述，不正確的一項是

A. 國家文化形象的形成要建立在國家文化建設的基礎之上，大力推進文化建設是建立國家文化形象的根基。

B. 在當代*，國家文化形象建設的靈魂是要發揚社會主義核心價值觀，這也是當前人們追求的文化精神。

C. 對於當代國家文化形象的傳播，國人要做的就是理論上的創新，要善於向世界講述*創新與進步的故事。

D. 在國家文化形象建設的過程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的特點，學會與其他文明*共處。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A. 作為國家文化形象的認知主體，“他者”與“自我”之間的關係是相互補充的，而且對於國家文化形象的建設具有同等重要*。

B. 當前我國文化建設取得了巨大成就：已建成了六級公共文化服務網絡，農村廣播電視覆蓋率已達98%，互聯網也能傳到村一級。

C. 對於有着豐厚積澱的傳統文化，國人的態度曾經是非常複雜的，有些人沉浸於其中不能自拔，也有些人對其非常地輕視與不屑。

D. 中華文化不僅要發展還要創新，創新既表現在對中華文化本身的創新和發展上，也還表現在對外來文化的學習、融合與創新上。

3. 根據原文內容，下列説法不正確的一項是