風俗的演進和變化，往往反映了社會的演變和發展。古今中外社會的改革也往往涉及社會風俗的變革。閲讀下列材料：材料一...

問題詳情：

風俗的演進和變化，往往反映了社會的演變和發展。古今中外社會的改革也往往涉及社會風俗的變革。閲讀下列材料：

材料一　右圖為鮮卑人樂俑。*古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統治者都重現沿用禮樂制度維護自身統治。

材料二　李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。

——陳寅恪《李唐氏族推測之後記》

材料三　自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長*以北，盡是夷狄；昨至洛陽，始知衣冠士族，並在中原，禮儀富勝，人物殷阜，目所不識，口不能傳……北方安可不重？

——《洛陽伽藍記》

請回答：

(1)從材料一中鮮卑人禮樂文化的變化，你能得出什麼認識？(8分)

(2)根據上述材料和所學知識，指出北魏孝文帝是怎樣着手進行風俗改革的。你如何評價這一改革？(8分)

【回答】

解析：第(1)問要從積極和消極兩方面進行回答。第(2)問的第一小問結合所學知識即可回答；第二小問可從經濟、*、文化、社會習俗等領域展開分析。

*：(1)促進了鮮卑人對漢族文化的認同；爭取了漢族地主的支持；推動了北魏統治模式向漢族王朝統治模式的轉化；但很大程度上全盤吸收漢族文化，與其習俗不大適應。

(2)風俗改革：易服裝；講漢話；改漢姓，定門第等級；通婚姻；改籍貫等。評價：促進了民族的交流與融合；推動了北方少數民族的漢化與封建化進程；為唐朝大一統和文化繁榮奠定了基礎。

知識點：歷史上的重大改革 北魏孝文帝改革

題型：綜合題