閲讀下面的文字，完成以下小題。古代傳統教育的文化生態分析①*文化精神的結構體系，在很大程度上決定着教育的價值...

問題詳情：

閲讀下面的文字，完成以下小題。

古代傳統教育的文化生態分析

①*文化精神的結構體系，在很大程度上決定着教育的價值觀、世界觀、教育原則等，是*文化機制最核心的部分，而*的文化機制從根本上決定着*教育的內在機制。所以，研究*古代教育，必須將其置於*文化的整體框架之中，才能充分認識其規律和內涵。從文化生態入手審視古代傳統教育，不僅可以更為準確而深刻地把握其傳統生成、發展的文化背景、原因及趨勢，也對當前我們實現傳統教育現代化有着積極的推動作用。在*古代傳統教育中，教育目的作為教育的基本出發點和歸宿，受*文化精神生態的滋養最深，唯有從古代傳統教育的文化生態出發，才能深刻理解古代傳統教育的目的。*古代傳統教育的目的．眾説紛紜，歸納起來大概有“明倫”説、“*”説等，而這些教育目的在一定程度上可以説是*文化精神在傳統教育中的折*。

②“詩書教化，所以明人倫也。”這是儒家思想的核心。明人倫，即使人明瞭做人做事的道德標準之意。孟子認為，人倫有五倫。即“父子有親。君臣有義，夫婦有別。長幼有序，朋友有信。”古代傳統教育的本質目的就是使人懂得五倫、懂得那個時代做人做事的基本的道德規範，促使大家

成為遵紀守“倫”的社會成員，促進社會的*。從古代傳統教育的文化生態去分析。“明人倫”的教育目的和價值取向無疑受到*文化精神特別是倫理精神的深刻影響。

③*古代社會系統框架是以家族為中心的系統體系，所以，在本質上決定了*的傳統文化是一脈相承的血統文化。以此為出發點形成了宗法*的社會結構，而以家族為本位的宗法集體主義文化正是理解傳統教育中的教育目標的關鈕。

④因此，正是在這文化的影響下，傳統教育的目的不是為了個體的自我、全面發展，不是對自由、平等、*與*的追求，個體也不是為了生命的存在和發展而有價值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價值和意義，人的培養更多體現在倫理道德培養上。集中在等級、*、集權等服從大一統價值觀念，強調羣體價值，這也是與*文化的宗法集體主義和倫理類型相契合的。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環境中，傳統教育中突出“明人倫”，則為順理成章之事。“*”説，即立足於“人”的成長，是*古代關於傳統教育目的又一重要論述。百家爭鳴時代，儒家以培養“君子”、“聖賢”為目標，道家以培養“真人”、“聖人”、“仙人”為弟子標準，佛家以培養“菩薩”、“佛”這樣高境界的人為教育目標；這些都共同揭示了當時傳統教育的目的在於培養品德高尚、有學問的人“士”和有至高無上的思想境界的“聖人”；宋代大儒朱熹更是把聖賢作為最終目的，認為凡人必須以聖賢為自己的奮鬥目標。綜上所述我們可以發現，*古代智者們所設計的母語教育，都以“君子”“賢人”“聖人”為培養目標。

4．下列關於“古代傳統教育目的”的表述，不正確的一項是（   ）

A．古代傳統教育的目的，它作為教育的基本出發點和歸宿。受*文化精神生態的滋養極深；因此要深刻理解它就必須從古代傳統教育的文化生態出發。

B古代傳統教育目的大概是使人明瞭做人做事的道德標準，立足於“人”的成長等；一定程度上説，這些教育目的是*文化精神在傳統教育中的折*。

C．古代傳統教育的目的在一脈相承的血統文化的影響下，不是為了生命的存在以及發展而有價值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價值和意義。

D．古代傳統教育目的從本質上説就是使人懂得五倫以及那個時代做人做事的基本的道德規範，促使大家成為遵紀守“倫”的社會成員，促進社會的*。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（   ）

A．從很大程度上講．*文化精神的結構體系決定着教育的價值觀、世界觀、教育原則等，它是*文化機制最核心的部分，也是*傳統教育的核心。

B．*的文化機制從根本上決定着*教育的內在機制，如果離開*文化的整體框架去研究*古代教育，就不可能充分地認識它的規律以及內涵。

C．孟子認為禮教所規定的人與人之間的關係有五個方面。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環境中，傳統教育突出“明人倫”則順理成章。

D．百家爭鳴時代，儒家培養“君子”與“聖賢”，道家培養“真人”、“ 聖人”與“仙人”，佛培養“菩薩”與“佛”這樣高境界的人。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（   ）

A．從文化生態入手審視古代傳統教育，能更準確深刻地把握其傳統生成、發展的文化背景、原因及趨勢。對推動當前我們實現傳統教育現代化有着積極影響。

B．詩書教化是儒家的思想核心。站在古代傳統教育的文化生態的角度分析，*文化精神特別是倫理精神深刻影響了“明人倫”的教育目的以及價值取向。

C．*古代社會系統框架是以家族為中心的系統體系，本質上決定了*傳統文化是由一個血統傳下來的文化，以此為出發點便形成了宗法*的社會結構。

D．百家爭鳴時代，傳統教育旨在培養品德高尚、有學問的人“士”和有至高無上的思想境界的“聖人”。朱熹認為人要以聖賢為奮鬥目標，因此他把培養聖賢作為終極目標。

【回答】

4．C

5．A

6．B

【解析】

4．

試題分析：C 項，“在一脈相承的血統文化的影響下”錯。原文中説“因此，正是在這文化的影響下”的“這”，從前後語境看，應是指代“以家族為本位的宗法集體主義文化”。 對於選項，要注意選項中範圍擴縮、扭曲文意、混淆文意、胡亂組合等。所謂範圍擴縮，是指選項故意漏掉限制*詞語或混淆某些範圍的界限，造成概念範圍的擴大或縮小。所謂扭曲文意，是指選項故意扭曲閲讀材料的意思，把考生的思維朝背離文本的方向引領。所謂混淆時空，是指事物的發展總有先後，但不符合文意的選項故意混淆時空的先後順序，以迷惑考生。所謂胡亂組合，是指文章在解釋某一個概念或説明某一對象時，會使用比較多的事例，選項就故意把這幾個事例的內容加以組合，並且故意使組合後的信息與文本信息相左，以迷惑考生。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：本題考查對文章內容的準確把握，需核對選項與原文表述上的不同。A項， “也是*傳統教育的核心”於文無據，也與事實不符。一般説，德育是*傳統教育的核心。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：本題考查對文章分析理解的能力。此題會出現的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。學生要善於對文章內容進行辯*分析、比較、推斷。B 項，“詩書教化是儒家的思想核心”錯，原文是説“‘詩書教化，所以明人倫也。’這是儒家思想的核心。”“詩書教化”是一種手段，其目的是“明人倫”；在本文作者看來，“明人倫”才是“儒家的思想核心”。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：科普類文本閲讀 社科類文本閲讀

題型：選擇題