問題詳情：
閲讀下面的文字，完成下列小題。
曾國藩的領導力：並非權謀，而是理念
不少人心中的曾國藩，是“權謀”的形象。事實上，在朝有武功、在野有著述，被稱為清朝理學大儒、“中興名臣”的曾國藩的領導力的核心，並非權謀。曾國藩並非天資聰明之人。左宗棠對曾國藩的評價是“才略太欠”，是個“書憨”；梁啟超也説曾國藩“非有超羣軼倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙”；曾國藩也評價自己“生平短於才”。
曾國藩相信“至拙”能勝“至巧”。梁啟超認為曾國藩的成功，恰恰就是“歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累”。*學者蕭一山也説曾國藩“不尚機權，惟務質實”，這是曾國藩人生哲學的核心，是他一生得力之處。
曾國藩是以書生從戎，他所面臨的環境非常險惡。一方面是太平*的所向披靡，勢如破竹。另一方面，統治集團中，官吏瀆法貪冒；士子不知廉恥，唯利是求。*隊之中，將帥貪婪平庸，士卒望敵而走。在曾國藩看來，可怕的不是太平*作亂，而是人心的陷溺、人慾的橫流。*事的失敗的背後是價值體系的崩潰。無兵無餉不足憂，唯獨放眼看去，竟然很難找到一個見利而不爭先、見義而唯恐落人後的人。要扭轉這種局面，在曾國藩看來，當務之急，是以“忠義血*”為核心的理念來改變人心，號召那些“抱道君子”，投身於挽狂瀾的事業中。他強烈的救世意識，以及他執着地將自己的理念付諸行動所形成的強大感召力，便是他的領導力的核心。曾國藩的湘*因而表現出了異於任何*隊的戰鬥力。
曾國藩理念的核心，是傳統的儒家思想，就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。然而一般的儒生卻只是想、只是説，而不敢做、不去做。曾國藩堅信“天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀”。*對曾國藩這一點非常佩服，認為曾國藩是“辦事兼傳教”之人。曾國藩成事的根本，就在以“傳教”來達成“辦事”的結果。
曾國藩在*為官的時候，以理學為自己的修養之道。理學對其領導力的形成起到了至關重要的作用。曾國藩一生以“做聖賢”為自己的追求。曾國藩具有“衞道”的強烈使命意識。曾國藩正是把與太平天國之間這場*事對抗，變成了一場文化上、價值上的“衞道”的戰爭。儒家為*人提供了理想的人格和價值追求，是一種正面的導向。但是，儒家也帶有明顯的理想主義**，過於相信道德的力量，因而理想主義**過濃的儒生，往往無法成事。因此，對於要在現實世界中把事情做成的曾國藩來説，只靠儒家的價值理念，顯然是不夠的。
曾國藩出來統帥湘*，開始運用法家的理念施為。法家相信人的本*是求利的，社會從本質上來説是圍繞着利益而展開的。法家認為權勢才真正具有讓人屈服和順從的力量，此外，法家還強調爭奪。它使得曾國藩能夠透過表面的温情看清深層的利害，這無疑是他能在為官從政過程中始終保持着清醒而明白的意識的關鍵因素。但是，法家也有自身的不足。其最大的問題就是過於強勢、冷酷、過於以自我利益為中心。所以曾國藩在湖南和*西帶兵時，就陷入了極度緊張的人際關係中，以至於“通國不能相容”，最終被罷免了兵權，跌到了人生的最低谷。
挫敗一度使曾國藩陷入焦慮抑鬱之中。當然，挫折使曾國藩有了一個自我反省並得以真正脱胎換骨的機會。近一年的自我反省對他產生了極大的影響，“咸豐八年再出而以黃老（即道家）處世”。法家之弊是逞強，是自以為是，而道家的“柔弱”、“不爭”，恰恰是要打破人的自矜、自是，從過分的自我之中走出來。曾國藩就這樣把儒、法、道三家的精髓完美地結合在了一起，既有儒家的理想與追求，又有法家的清醒與現實，還有道家的成熟與靈活，從而達到了真正的圓通無礙的境界。這便是曾國藩領導力的最大特*，也是他最終能夠成就事業的根本原因。
（選自《大家》2015．11．16．有刪改）
11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）
A．左宗棠評價曾國藩“才略太欠”，是個書呆子；梁啟超也認為曾國藩沒有超羣絕倫的才華，在當時的傑出人物中，是最笨的一個。曾國藩對自己也很有自知之明，他評價自己“生平短於才”。
B．在曾國藩看來，士卒的多寡和有無糧餉不是最重要的，真正讓他憂慮的是，統治集團*，整個社會缺少“忠義血*”， 找不到一個見利而不爭先、見義而唯恐落人後的人。
C．曾國藩以傳統的儒家思想為理念的核心，把儒、法、道三家的精髓完美地結合在了一起，從而達到了真正的圓通無礙的境界，這是他最終能夠成就事業的根本原因。
D．曾國藩的領導力的核心是強烈的救世意識。正是在“捨身衞道”、“忠義血*”的驅動下，曾國藩的湘*表現出了異於任何*隊的戰鬥力。
E．法家與儒家有很大的不同，在法家理念中，只有實力才是靠得住的，人的行為也只有通過強制的力量才能改變。曾國藩治湘*的成功從中得力最大。
12．請簡要概括儒家、法家、道家對曾國藩的主要的積極影響。
13．請簡要分析曾國藩的品質特點。
14．*認為曾國藩是“辦事兼傳教”之人。結合全文分析*這樣説的理由，並結合學生生活實際談談你從中獲得的啟示。
【回答】
11．CAE（答C給3分，答A給2分，答E給1分。BD不得分）
12．①儒家給了他崇高的理想和執着的信念。②法家給了他清醒的認識和現實的眼光。③道家給了他成熟的心態和圓融的處世之道。（每點2分，意思對即可）
13．①勤奮努力、低調務實。他天資並不高，但他以勤補拙，崇尚實幹，在*事上和學問上獲得巨大成功。②信念堅定、意志頑強。身處險惡的環境中，價值體系崩潰的情況下，他有強烈的救世意識，並付諸實踐。③善於反思、懂得變通。在人生低谷時，知道反思而以“黃老處世”，融合儒、法、道，達到圓通無礙的境界，而成就事業。（每點3分，任答兩點即可）
14．①説曾國藩是“辦事兼傳教”之人，就是指曾國藩是傳播儒家理念、踐行儒家理念之人。②首先，他是儒家思想的傳播者，他以儒家思想為理念核心，一生以“做聖賢”為自己的追求，有強烈的救世意識，其次，它是一個實幹家，對“天下事”，不空談，而是挺身擔當。③他文有著述，成為理學大儒；他武有功勛，成為“中興名臣”，可見他是一個“辦事兼傳道”之人。他通過對理念的傳播與踐行成就了事業。④作為學生，我們要抱定正確的信仰，樹立遠大的人生目標，要通過現在的努力學習去踐行，去實現。（意思對即可）
【解析】
11．
試題分析：B“找不到一個見利而不爭先、見義而唯恐落人後的人”錯，D“曾國藩的領導力的核心是強烈的救世意識”錯，E中“曾國藩治湘*的成功從中得力最大”錯。
【考點定位】分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
【技巧點撥】這是一道綜合分析文章的題目，涉及到文章的細節、結構、傳主的品格等等多方面，試題命制的錯誤選項多為無中生有，牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應等。答題時應仔細注意題幹內容，在回到原文中，與原文內容仔細對讀尋找細微的差別，並分析判斷。注意選項中那些絕對、不全面、牽強、似是而非等特徵的方面。如D項中的“扭曲文意”。
12．
試題分析：題幹問的是“概括儒家、法家、道家對曾國藩的主要的積極影響”，這是考查學生篩選信息和概括信息的能力。首先應確定答題的區域，如原文中四至七段。依據這些內容進行概括即可。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
【技巧點撥】去粗取精。基本要點有二：一是切塊法，即在鎖定與*有關信息句段的基礎上，進一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據寫作的角度切塊，也可以依據內容上的關鍵詞切塊，還可以依據語句上的連接詞（關聯詞、序數詞、*入語、介詞等）切塊。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎上，分出“條”來抽取*信息，然後再提煉概括。點面結合。有時候與*有關的信息並不是集中在某一“塊”，而是分佈在全文的各部分，這就要對全文進行整體把握，點面結合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準目標。目標語句使指代表有用信息的語句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語句或精要語句。瞄準目標語句，依題幹要求進行提取和整合是迅速、準確地解決問題的關鍵。
13．
試題分析：該題考查學生文意概括的能力。回答此題，要以“曾國藩的品質特點”為綱，在文本中篩選信息，並列舉例子。如文本中“曾國藩堅信“天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬自入局，挺膺負責，乃有成事之可冀””，體現了他“信念堅定、意志頑強”。
【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C
【技巧點撥】信息篩選的題目，首先要求審清題幹，確定答題的方向，如此題的“原因”，應該是達成事項之目的，理由，需要，可能。通過分析題幹確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合後作答。重點關注各段的段首和段尾句。分條作答。
14．
試題分析：此題雖是探究題，但*其實就在文本中，只要根據文本中“辦事兼傳教”加以歸納概括，聯繫實際，即可得出*。需要注意的是，組織*時，既要有自己的觀點，也要聯繫文本材料闡述。
【考點定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F。
【名師點睛】通讀全文，把握與傳主相關的重要事實，瞭解傳主的生活經歷或人生軌跡；把握傳主的*格特徵或人生追求、思想個*；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對傳主的態度與評價；把握傳主的自我認識和評價等。（歸納概括傳主的主要經歷、重要事蹟（事件））。掌握歸納人物經歷（事件）的基本方法：①時間變化，②地點變化，③職位（工作）變化，③注意關鍵句子提示（過渡句），④注意題目的附加條件（對歸納內容的限制），篩選歸納傳主的主要*格特徵（特質、與眾不同之處等）方法歸納：①從事件（人物的言行）中概括傳主的*格。②注意作者對傳主的議論*描述。③注意文章引用的他人對傳主的評價。④關注文章的過渡句。如該題中的對“辦事兼傳教”的理解。
知識點：實用類文本閲讀
題型：現代文閲讀
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