文言是*文化的根王　麗①文言是*文化的根。自*骨文起，三千年間，凡*歷史、文化、文學、*、*事、醫卜...

問題詳情：

 文言是*文化的根

王　麗

①文言是*文化的根。自*骨文起，三千年間，凡*歷史、文化、文學、*、*事、醫卜、農業、算學等所有重要典籍均為文言。文言是打開這個寶藏的鑰匙。身為*人，不懂文言，很難真正瞭解自己的歷史文化，也很難做到“鑑古知今”。

②我們的前人留下了大量的文學經典，如《離騷》《出師表》《陋室銘》《蘭亭集序》《桃花源記》……這些用文言撰寫的經典之作像一條永不枯竭的河流，滋養了世世代代的*人。這些經典與其他典籍一起化為文化基因融入炎黃子孫的血脈裏，形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。

③曾經有人説，文言難懂難學，不夠大眾化。可是，人類是一種具有高級精神活動的動物，需要有一座精神殿堂，而在這座殿堂裏，需要用一種更深沉、更莊嚴、更典雅、更具儀式感的語言來表達。文言文，以及用文言文所撰寫的賦、表、記、銘、傳、碑、祭文、對聯等，便是這種需求的具體體現。

④今天，我們生活在一個圖像時代。眾所皆知，圖像是平面的，它讓我們直接面對所謂的實際存在，而語言的抽象*卻提供了無限的想象空間。比之白話的直白和淺露，文言的高度凝練及其特有的含蓄、藴藉，具有無窮的“言外之意”和“韻外之致”，為讀者提供了巨大的再創造的語言空間，其品讀過程本身就是想象力的展開與激活。並且，文言所特有的節奏和音韻，即在表達上所造成的一唱三歎、迴環婉轉、起伏跌宕、抑揚頓挫等等，使它具有白話所無法比擬的語言張力。晚年在*的于右任先生曾寫下《望大陸》一詩——

葬我於高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。

葬我於高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。

⑤放眼古今中外，抒發思鄉之情的詩文千千萬。唯有用古老的文言，才能唱出如此迴腸蕩氣、觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。

⑥面對如此絕唱，某些對文言持有偏見的人應當要深刻地反思：時下國人語言之粗鄙低俗，整體文化教養之令人失望，是否與文言傳統的斷裂有某種關係？

(選自2013年5月15日《 *青年報 》，有刪改)

1．下列各項中，不是直接闡述“文言是*文化的根”的一項是()

A．自*骨文起，三千年間，*古代所有重要典籍均為文言。

B．身為*人，不懂文言，很難真正瞭解自己的歷史文化，也很難做到“鑑古知今”。

C．這些經典化為文化基因融入炎黃子孫的血脈裏，形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。

D．這些用文言撰寫的經典，滋養了世世代代的*人。

2．第①段中加點的“這個寶藏”指代什麼？“這個寶藏”對中華民族產生了什麼影響？

3．比之圖像，語言的優勢在哪裏？比之白話，文言具有哪兩個特點？

4．在作者看來，畫線句“文言難懂難學，不夠大眾化”的觀點，導致了怎樣的結果？

【回答】

1． B

2．*古代所有重要典籍。形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。(或“滋養了世世代代的*人”)

3特點：①高度凝練、含蓄、藴藉(或“具有無窮的‘言外之意’和‘韻外之致’”)②特有的節奏和音韻，具有白話無法比擬的語言張力。

4．國人語言粗鄙低俗，整體文化教養令人失望，文言傳統斷裂。

知識點：現代文學類文本閲讀

題型：現代文閲讀