他要憑勢力走進城市裏，但不能做市井之徒。
有個市井潑皮,叫做沒毛大蟲牛二的,過來試*。
宜乎古剎成廟會,名園皆市肆,則‘東籬為市井,有辱黃花矣’。
山野鄙夫、市井細民爆粗口,沒什麼好奇怪的,也沒什麼好琢磨的。
這些市井百態的記錄,真實表達出北宋時期民間茶肆已經成為普通市民生活的一部分。
父死遭嫌被退親?怕啥!有手有腳,身懷美食絕技,縱是市井陋巷,我也要活出個春光燦爛……
這樣也好。在時光推移下，漸漸變成另一個不是自己的邊伯賢。與過去的一切脱離乾淨，在市井中過着平淡的日子。河唐先生
是*統治階級最為津津樂道的上智下愚理論之一,而市井百姓也跟着興味盎然地瞎起鬨,實在夠沒趣的。
在*傳統的社會裏，博戲是一種流傳久遠且廣泛的風習，並發展出桔補、雙陸、打馬、擲骰子等各種方式，在上層社會以此做為消遣與*，市井小民也上行下效。.
厲無芒市井中廝混,知道要誘之以利。
3月12日,在樂山市井研縣,京東幫井研服務店正式開業。
經歷了前幾年的車市井噴，目前的車市已經進入一個平緩期。
嵃木此時市井無賴打架般亂拳揮出，筋斷骨折之聲立時不絕於耳。
流行到後世的杭州市井方言中的“枒兒”、“耍子兒”、“暮故”以及“城隍山上看火燒”等都是的,挺有意思的。
國家大事或者大是大非,在他那裏都化作一股輕煙,一句句謔笑,堂皇牌頭配以市井比附,高頭講章表現為市俗笑料。
的一切都模擬舊時市井老飯館的模樣,最具特*的便是跑堂的店小二,帶着瓜皮帽,身着藍布大褂,足蹬黑布鞋,肩頭搭塊白手巾,客人從進門到離開,一路高聲迎送,聲振屋瓦。
名園皆市肆,則‘東籬為市井,有辱黃花矣’。
宋秉章，長安西市的説書人，市井中的下九流人物。
且題凌然於市井鬧肆被圍觀的人吵嚷弄醒之後，到處奔走城中街井並未瞅見蒙艁的身影。
葫蘆頭泡饃、肉夾饃、餄餎等西安特*小吃不僅享譽海內外,也是備受西安市民歡迎的市井小吃。
從一個身經百戰的職場老油條,變成一個遇人不淑的市井下堂婦,狄歡倍感鴨梨山大。
戲劇藝術真奇妙，迷倒萬千痴迷人。曲曲歌聲震雲霄，後人傳唱市井間。梁祝化蝶是精選，各種藝術均呈現。黃梅歌兒眾口傳，哼唱就在平常間。世界戲劇日到了，願戲劇藝術永遠流傳！
母后,跟市井的潑婦爭嘴,未免有掉身價。
當時是八里河岸,泊船上千;市井繁華,鋪户櫛比。
城市形象既存在於每一個市井細民的舉手投足間,也展現在每一個官員揮斥方遒的指點之間。
父親從小就告誡自己,除妖師是其實相當於朝廷官職,在官場上混就必須廣結良緣,她出生市井底層,沒有靠山提攜,只能靠自己一步步地前進。
四、深謀遠慮天家子，懷瑾握瑜市井人。
其日,常清乘驛赴東京召募,旬日得兵六萬,皆傭保市井之流。
這四句詩,一寫出酒與詩的密切關係,二寫出同市井平民的親近,三寫出藐視帝王的尊嚴。
20世紀*市民文學大多是寫市井的，其傑作也大多是寫市井的。
朝堂之上,黨爭愈烈,官場之中,貪墨成風,市井之下,百姓流離。
資*沿岸各處,都有因此而人丁旺盛商業繁榮的市井,如黃沙坪、酉州、苞芷園、小淹、邊*、唐家觀、雅雀坪、東坪、橋口等地。
一是鄉土情懷；二是市井心態；三是人生禪悟。
段譽是絕頂高手,早就看出劉病已沒有多少武功根底,只道他是個市井無賴,敲詐勒索,無非是想弄點銀兩來花花,沒想到一開口竟然是自己賴以成名的武林絕學。
因為他所描繪的人物，既非高大的英雄，也非摩登女郎，他們都是一些市井生活中的芸芸眾生。
夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉。司馬遷
嘉靖年間,學宮南北西三側均保存尚好,東側本是縣學生員的齋舍,此時與芳草街的市井民居混在一起。
完全是毫無章法,猶如市井之徒肉搏一般。
深謀遠慮天家子，懷瑾握瑜市井人。
國文精選館
