十六、七歲的年紀,明眸皓齒,楚腰衞鬢,俏生生的站在那,當真使六朝金粉盡失*。
後世人直到今天,也還相沿成俗稱南京為六朝故都。
自從六朝開發以來,到明末這裏已經是編户齊民數十萬的南陲郡縣。
的六朝神道柱,南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平,做成碑的樣子,再將碑文刻在上面,於是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。
隋統一*,將南北朝文化藝術相容包蓄,至唐初,*昌盛,書法藝術逐漸從六朝的的遺法中蟬蜕出來,以一種新的姿態顯現出來。
彭祖姓錢名鏗,相傳其生辰跨界上古六朝,享壽八百餘歲,續娶四十九妻生五十四子,故而子孫遍及神州各地。
本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對楚辭的接受與創新的探索，最後一章是對前面分析的總結並對魏晉六朝文人對楚辭的接受有概括*地分析。
看起來厚而不膩,或者是六朝金粉所凝麼?
佛教流行期間六朝時期，隋朝之前，傳播來自印度通過貴霜阿富汗期間我國漢末時期。
磚鋪墓道是目前全國已發表六朝墓葬資料中罕見的實例。
六言詩起源於騷雅，在漢魏六朝成型，在唐代成熟，在宋代發展到高峯，並對其他詩歌樣式產生了很大的影響。
福嚴寺的銀杏相傳受戒於六朝時的慧思禪師，樹齡至少也有1000多年，樹身三個大人合抱亦不能圍攏。
落紅成陣，風飄萬點正愁人，池塘夢曉，闌檻辭春；蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵；系春心情短柳絲長，隔花*人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。王實甫
悠悠流水,載走了六朝金粉,載走了錦繡繁華……
繪畫是魏晉南北朝藝術園囿中的一朵絢麗奪目的奇葩，而六朝畫壇獨領風騷。
漢魏六朝時代是我國樂府詩由穩定發展到大轉折時期，其詩作輝煌燦爛，下啟隋唐。
*蘇省農墾集團有限公司的總部，設在*最具經濟活力長*三角洲地區的中心城市－六朝古都南京市。
指點六朝形勝地,惟有青山如壁.
當年投考時，以六朝駢體文的作文獲得100分，但英語只有25分。
所以對南京的“幾都”之爭,我的看法是,“名高天下,何必爭六朝十二朝”!*蘇鐘山明鏡律師事務所律師崔武。
一彎細水染綠青山，情侶雙峯愛意綿綿，三山五嶽彰顯博大，六朝古都鐫刻歷史，七河八島風光不同，九洞天裏蔚為壯觀，*旅遊日，帶上十全十美的相機，邊走邊看邊留念。
那些辭采華麗、駢四儷六、極盡雕琢之能事的六朝駢文,因思想貧乏而為後代人們所不取。
一山野少年,跌宕在人生的棋局中,緣何流芳百世,名垂千古?六朝金粉,七朝古都,現已被雨打風吹去,秦皇關外,大浪淘沙,淘不盡世俗的紛爭。
“春花秋月,水秀山明,二十四橋,六朝遺蹟……”。
一、先秦至兩漢形成的經文;二、漢魏六朝形成的古注;三、唐陸德明的音義;四、唐宋人的義疏。
袁枚不是六朝人物，卻嚮往着過一種六朝人物的生活。六朝人物晚唐詩是*許多文人的精神寄託。葉兆言
七夕節，單身人士傷不起。一瓶酒，兩口燜，嚼着花生看裸婚；三更夜，四無眠，寂寞成災鬧失眠啊；五湖海，六朝年，愛情鳥等了一年又一年；七夕節，巴不得，有個伴侶共歡歌。
【金陵晚報報道】揚州揚劇、蘇州評*、丹陽丹劇等,都是全國名氣響噹噹的地方劇種,可是有着深厚歷史文化底藴的六朝古都南京,卻始終沒有自己的地方戲。
唐承六朝金粉之後,娼妓之多,空前未有。
武陵子早就想脱離《六朝晚報》另謀高就了,報社的空氣使他感到十分沉悶。
八姓中華繞晉,六朝*左偏陳,煬帝殺父一干坤,續繼無傳殞命。
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