“道”是行“不言之教”，能獲“無為之益”；可是天下卻很少人能知道“道”的這種道理，真是可惜！
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
而老子德育思想在中華民族傳統德育思想史中獨樹一幟，其中“行不言之教”是老子德育思想的一個經典表達。
不言之教，無為之益，天下希及之老子。民諺
“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已青帝。” “故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。” “是以聖人處無為之事，行不言之教！”
懂得大道的有智慧的人，往往行不言之教，並不一定多講話，而誇誇其談的人，往往並不真正懂得大道。
聖人處無為之事，行不言之教。
人天合一,虛心實腹,無為而治,不言之教……知足不辱,知止不殆,可以長久……乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮……
小國寡民的理想社會和無為之治、不言之教的社會管理方法，其自身結構和運行既能夠保*理想個體的生存可能，又能夠通過理想個體的價值實現達到社會整體的*發展。
老莊自然主義教育的根板在其“無為而無不為”的思想，“聖人”是此思想在教育目標上的反映，“不言之教”則是其教育方法。
夫知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
人天合一，虛心實腹，無為而治，不言之教……知足不辱，知止不殆，可以長久……乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮……
天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恆也。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
不言之教，效法自然的思想對我們轉變教育觀念，構建*社會意義深遠。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。
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