蘇軾《惠崇春*曉景》出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
且不提那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花，也不提那古樸典雅。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉
我愛荷花，愛它那亭亭玉立的姿態，更愛它那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高風亮節。
我非蓮，蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，而我，非出淤泥已染一身污，宦海混沌，豈是白蓮所能生存，故我非蓮，既染且妖。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
我愛荷花，愛她的淡淡清香，愛她的亭亭玉立，愛她的嬌媚容顏，更愛她的出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品質。
俗話説出淤泥而不染，濯清漣而不妖可俗話又説近朱者赤，近墨者黑其實我覺得，品行不是三言兩語能左右的www，而是靠自己的本*
梅花啊，你沒有桂花的十里飄香；沒有荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的秀美；沒有牡丹的雍容華貴；你不與桃李爭春，不與百花爭豔，你只有默默無聞。
蓮花是高潔的，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；蓮花是優雅的，亭亭如水中的仙女；蓮花是温柔的，淡淡容顏，賞心悦目。
濯清漣而不妖”的風骨？梅花若不是承受了孤獨，又怎會成為“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園”的志士？。
唐代白居易《李都尉古劍》?出淤泥而不染，濯清漣而不妖宋代周敦頤《愛蓮説》?生而辱不如死而榮《史記範睢蔡澤列傳》?生當作人傑，死亦為鬼雄宋代李清照《烏*》?生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
荷花是高潔的象徵，它出污泥卻沒有被染上一點污穢，清潔無瑕，許多*人喜歡荷花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，所以把這句話為自己潔身自好的座右銘，它是友誼的象徵和使者。
一身紅衣挽在水*，曾記否，周敦頤，但他與愛蓮説瘀毒愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，他身處淤泥卻仍然不屈服，這困境我贊蓮花是因為我與他也是有不同尋常的關係。
你看，那荷花有的還是花骨朵，含苞欲放，看起來飽脹得馬上要破裂似的；有的才露出兩三片花瓣；有的花瓣全都展開了，露出了嫩黃*的小蓮蓬，可謂是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
寒冬臘月，那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花也悄然離開了；那世人甚愛的牡丹也失去了原來的嬌豔；那稱為“花之隱逸者也”的菊花也失去了原來的風采；惟有梅不畏嚴寒的生長在冬季，有着“梅花香自苦寒來”的美稱
廉潔：出污泥而不染，濯清漣而不妖。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
宋盧梅坡《雪梅》予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
看着一朵朵清潔高雅的荷花，就想起一句座右銘：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
湖面上才是最美的，西湖的荷花讓我想起一句話：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
●出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉宋?周敦頤。
社會是個大染缸，在世上如何做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖？做到這點，談何容易？此時，我們就要潔身自好，清白做自己。
這哪裏是那個温柔可人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖的的女主，這分明是那隨風搖曳的*粟，誘惑而又危險！
仔細觀察後，荷的花蕊，花瓣，花尾都結合得恰到好處，唯有這樣才能做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”吧。
七月是一個悶熱潮濕又多雨的季節，荷花開遍了*每一個池塘裏，讓我們再一次欣賞她濯清漣而不妖的魅力吧！
月季沒有“國*朝酣酒，天香夜染衣"的牡丹那樣豔麗；沒有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花那樣清高；沒有“莫嫌老圃秋容淡，猶看黃花分外香”的**那樣清麗；更沒有“梅花香自苦寒來”的梅花那樣傲霜。
不入耳的事兒，可是又能怎麼辦呢，唯願自己永遠像荷花君一樣，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，志不同，道不合，我有我路向，我知我方向，無良人結伴，寧願獨自前行。
我只是一棵小草，我沒有“貴夫人”的牡丹那樣鮮豔，也沒有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花那樣亭亭玉立，更沒有全身塗滿高級香水的白皮膚“白衣天使”桂花那樣*芳。
但是它出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
王勃《上劉右相書》出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
雅潔，嫵媚可愛，真可謂是“出污泥而不染，濯清漣而不妖”。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
當不染二字一而再閃現在大腦中的時候，同時出現的還有出淤泥而不染，濯清漣而不妖這兩句生命經典。
在大家的記憶裏，她從沒有一絲憂傷，無論面對什麼都波瀾不驚，看起來像是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
所以人們更加讚美蓮花，因為它出污泥而不染，濯清漣而不妖，人們應該像蓮花那樣懂得心靈的自我淨化。
玉骨哪愁風塵染，*肌自有仙露凝。她合羣而又離羣，入世而又傲世。她從追逐紙醉金迷的庸脂俗粉中脱穎而出，如出水芙蓉濯清漣而不妖，如洛陽牡丹豔羣芳而不媚。
俗話説：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；俗話又説：近朱者赤，近墨者黑。是要堅持自己，還是隨波逐流？只要符合自己的想法，不妨多從別人身上多學習，再變成自己的東西。這樣人生更加。
廉政格言出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
她樸實而端莊，在被金錢充斥的社會裏出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。周敦頤
俗話説：天下烏鴉一般黑；俗話又説：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。這個世道，黑是常態。你可以染可以妖，但是如果遇見稀有品種蓮，千萬記得呵護！
俗話説：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。可俗話又説：近朱者赤，近墨者黑。其實我覺得，品行不是三言兩語能左右的，而是靠自己的本*。
蓮花本來就是世間至純至淨的象徵，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，連佛祖和菩薩也是於蓮台上淨心修行。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。周敦頤
何日還我青蓮？是否一曲訴別離，繞過所有的纖塵，就能找到屬於我的青蓮？人生得以一青蓮就無盡歡，何日能還我青蓮？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，我的青蓮到底在何方？ 。
詩人説：“蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
濯清漣而不妖，這是它的高尚品質，是周敦頤喜歡荷花的理由。
蓮花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、水旦、草芙蓉、六月春花語:清白、高尚而謙虛出污泥而不染,濯清漣而不妖,表示堅貞純潔。
但是社會中也不乏那些出淤泥而不染，濯清漣而不妖的人，他們乾淨純粹不含有一點雜質，仍然有一顆赤子之心，塵世中仍能不流於世俗。
人們嚮往空谷幽蘭，因為它遺世而*，高潔清幽，不為世塵所染，然而那環境畢竟可遇而難求所以人們更加讚美蓮花，因為它出污泥而不染，濯清漣而不妖，人們應該像蓮花那樣懂得心靈的自我淨化。
夏天來了，是誰告訴你的呢？喲，原來是潔白無暇的荷花，它們在池塘裏競相開放，它們坐在綠*的荷葉船是在池塘裏輕輕地遊蕩，飄出一股淡淡的清香難怪周敦頤給它們至高評價“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
我不禁想起讚美荷花的詩句：“出污泥而不染，濯清漣而不妖。
古代就有文人墨客讚美睡蓮，北宋的周敦頤曾經寫下“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句。
沒想到老婆跟着老公這麼長時間了，守宮砂還在，真是淤泥而不染，濯清漣而不妖啊！如此良宵美景，正是尋歡作樂的最佳時刻，不如今天老公幫你除了它。
荷花不僅沒有牡丹那樣華麗高貴，而且沒有桂花那樣十里飄香既沒有梅花那樣頑強不屈，也沒有水仙那樣樸實秀麗但是它出淤泥而不染，濯清漣而不妖這種精神很值得我們學習
她是否潔身自好，出淤泥而不染，濯清漣而不妖？
蓮花芙蕖水芝澤芝水華菡萏水旦草芙蓉六月春花語:清白高尚而謙虛出污泥而不染，濯清漣而不妖，表示堅貞純潔
花真美啊，就像婀娜多姿的在跳舞的女孩；花真香啊，就像香氣襲人的蜂蜜；花真濯清漣而不妖啊，就像亭亭玉立的女孩一樣。
出於泥而不染，濯清漣而不妖。
一個誠信的人，就是一塊潔白的玉，一塵不染，*清玉潔，就如水中的荷花，出污泥而不染，濯清漣而不妖。
過了一會了，周圍漸漸靜了下來，荷葉躺着睡着了，而荷花卻是站着睡的，苗條的身材，垂着劉海，還有那剛被烈日照過的紅紅的粉臉，成了睡美人，我突然想起宋代周敦頤的荷花：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
轉身，我們要像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，用感恩的心去觸摸世界。
味道，是在舌尖的百般滋味，更是人生的萬種風情。有傷別離的苦*，有慶相逢的歡愉;有愛不得的心*，有放不下的無奈。氣質是一種味道，腹有詩書氣自華;品格也是一種味道，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。本期節目，隨董卿一起品嚐人生的這場饕餮盛宴。
我喜歡荷花，喜歡它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的獨特美麗；我喜歡桂花，喜歡它十里飄香的*芳；我喜歡菊花，喜歡它賞心悦目的淡雅。
且不提那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花，也不提那古樸典雅美輪美奐的小橋流水，更不提那蒼翠欲滴萬古長青的蒼松翠柏。
你教會了我《愛蓮説》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清廉，教給了我《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的憂愁，教給了我《長恨歌》中“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的纏綿。
蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉。
荷花的高貴品質在於：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
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