誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?”。
讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。
言之諄諄，聽之藐藐意思是的説的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
乍聽之下你可能認為*輕易得很。
對於損害羣眾利益的事情，我們不能聽之任之。
所有的老生常談之下,無非仍舊“言之諄諄,聽之藐藐”。
我和彭俊連忙坐正身子擺出洗耳拱聽之勢。
在你沉溺於某事時，你只對其他所有的事情聽之任之。
’今臣,羈旅之臣也,樗裏子、公孫奭挾韓而議之,王必聽之,是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
在泡沫派未曾離開我的手之前，昨天的聽*會早已是鬧劇一場：無能的委員會面對這幾個老奸巨猾的人，只有聽之任之。
語句含蓄言理深，文辭優美律韻尋。抑揚頓挫誦順口，聽之順耳振精神。
不要讓你的事業聽之任之；尋找機會、*自己是一個主動、有領導能力的人。
崔琳指出，國家為遏制公款吃喝*了很多規定，下發了很多文件，但“言之諄諄，聽之藐藐”。
無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。莊子
視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。
我對他的私事束手無策，只能聽之任之.
乍聽之下，這一切不免有些奇怪。
在均勢變得不利於我們時,我們不會聽之任之.
視之不見，聽之不聞;包羅天地，養育羣生;觀無之妙，得有之徼;常無常有，同謂之玄;玄之又玄，太上太玄。
德可以配日月，行可以合神靈，登高及遠，達幽洞冥，聽之無聲，視之無形。
使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,唯弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而*之,雖與之俱學,弗若之矣。
仰蒼蒼之*者,不足知其遠近;況視聽之外,若存若亡,心行之表,不生不滅者哉。
乍聽之下，這像是科幻小説或童話故事中牽強附會的發明。
然而，對於某些幹部來説，不過是“言之諄諄，聽之藐藐”，他們聽的時候可能像雞啄米一樣不停地點頭，但實際上並未真正放在心裏。
故囚人不勝痛,則飾辭以視之,吏治者利其然,則指道以明之,上奏畏卻,則鍛練而周內之;蓋奏當之成,雖咎繇聽之,猶以為死有餘辜。
昭明不聽則已，一聽之後，五內如焚。
視之不見,聽之不聞,包羅天地,養育羣生。
我雖在山裏，也不是閉目塞聽之輩。
但“言之諄諄，聽之藐藐”，吃喝之風非但沒有遏制，反而日趨氾濫。
乍聽之下，我頭痛不巳：這是完全地準備不足！
天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目暢懷，足以極視聽之娛。王羲之
先天之氣,為生物之祖氣,乃自虛無中來,為萬象之主,天地之宗,無形無象,無聲無臭,視之不見,聽之不聞,搏之不得。
言之諄諄，聽之藐藐意思是的説的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。同志們的意見都是誠懇的，你卻多方猜疑，這不是庸人自擾嗎?
敵人驚動則聽之。聞鼓之音者，角也。見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。此五音，聲*之符也。
反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
言者諄諄，聽者藐藐的近義詞是言之諄諄，聽之藐藐。言之諄諄，聽之藐藐意思是的説的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
所有的老生常談之下，無非仍舊“言之諄諄，聽之藐藐”。
這種請客送禮的風氣，你們不應熟視無睹，聽之任之。
視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
一旦沒有詳盡細則,規定甚至不如道德教化,一方“言之諄諄”,而一方“聽之藐藐”。
夫民，別而聽之則愚，合而聽之則聖。
言者諄諄，聽者藐藐的近義詞是言之諄諄，聽之藐藐。
未聽之時不應有成見，既聽之後不可無主見。不怕開始眾説紛紜，只怕最後莫衷一是。
樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
然而,對於某些幹部來説,不過是“言之諄諄,聽之藐藐”,他們聽的時候可能像雞啄米一樣不停地點頭,但實際上並未真正放在心裏。
昭明不聽則已,一聽之後,五內如焚。
對你的錯誤行為，我們不會聽之任之，無動於衷的。
沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。曾國藩
崔琳指出,國家為遏制公款吃喝*了很多規定,下發了很多文件,但“言之諄諄,聽之藐藐”。
獨視不若與眾視之明也，獨聽不若與眾聽之聰也。韓嬰
“言之諄諄,聽之藐藐”,為何頑疾難除?究其原因,還是不夠徹底。
這也許激起了一代年輕女士們喝黑咖啡，厭惡考試聽之任之，無所事事練習勾引傻瓜們的技巧。
有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之*。
此處所介紹的第一個時間觀念，實際上並不像乍聽之下那麼怪異。
蘇燦聽之大喜,但也聽説活菩薩韓婆婆在醫術上雖有通天徹地之能,但*情怪異,喜怒無常。
混沌相連,視之不見,聽之不聞,然後剖判。
後世之人好其言，聽之，不好其言，亦聽之。
男人一聽之下，正想跑被女人拉住了。
打開天地視聽之術,石隱以耳代目,這腳步聲,果然是刑天的腳步聲。
剛才他母親講話的時候，他只是抱着那種等着受騙並且心中有數的姑妄聽之的態度去聽的。
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