數學與神學的結合開始於畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特徵。羅素
阿旺丹德爾一生用蒙藏文著述四十餘部作品,他的著作蜚聲中外,被公認為是一位傑出的蒙藏語法家、宗教哲學家、詩人和超越印度班第達的譯師。
奧古斯丁是一位宗教學者和哲學家。他創作的主要作品《懺悔錄》和《上帝之城》在宗教哲學和基督教學説兩方面都堪稱經典之作。
第九宮的新月代表了宗教哲學和高等教育以及長期計劃及長途旅行。
在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中,凡高山流水、萬壑松風、水光雲影、蟲鳴鳥語及人情複雜之思和宗教哲學之理,盡能藴涵表達。
對於這些宗教哲學與我從小耳濡目染的西方宗教是如此的不同，我深感詫異。
數學與神學的結合開始於畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學的特徵。
所以真實的感情最終是和一切盛大無關的事。和幽深艱*的宗教哲學無關 和堅不可摧的道德偷無關 和瞬息萬變的世間萬物無關 也許僅僅就是白雪皚皚的羣山之中一次淚流滿面的問候 你好嗎？我很好 寂寞地眷戀和相鄰着一個人，就像留戀我人閨怨可言喻的生之歡喜和蒼涼。 如果説有盛大，那也僅僅只是屬於時間的細微記憶和線索
梅列日科夫斯基是俄國象徵主義文學流派的理論奠基人，其象徵主義具有宗教哲學**和世界觀的品格。
在第二章“印度教的神話”中，我們將探討一個最早發展的東方宗教哲學即古代印度教的世界觀。
他們將這些觀點與宗教神祕主義緊密地結合起來，從而對後世哲學的“邏各斯”、理念論、唯理論、唯心論乃至宗教哲學等思想產生了重要影響。
摩尼教波斯預言家摩尼所宣揚的一種調和信仰的，二元論的宗教哲學，它綜合了拜火教、基督教和諾斯替教的成份，反對羅馬帝國*、新柏拉圖哲學家和傳統基督教
“一個要求”聽起來是很少，但是在這個追求質量的年代，是可以一個要求出很多要求的。比如説，要世界和平。 那就牽扯到各國經濟**事外交等等問題。比如説，要人人幸福。那就牽扯到宗教哲學心理醫療金融等等問題。總之，要求本身就是個大問題。
克爾愷郭爾，瑟倫 阿比1813－1855丹麥宗教哲學家，現代存在主義先驅。他堅持在尋找宗教的真理時個人決定和信仰選擇的需要，因而反對新教教條和黑格爾主義。他的著作包括非此即彼和恐懼與顫慄（均出版於1843年）
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