城市形象既存在於每一個市井細民的舉手投足間,也展現在每一個官員揮斥方遒的指點之間。
宋教仁十二歲失怙，家境貧寒，從小目睹官府魚肉鄉里，貪暴寡恩，細民飽受欺凌，悲苦無告，心中的不平耿耿難消
鐘鼎之家，狐貉無所用之;細民無衣無褐，亦可卒歲。
為掙錢而累壞手腳的多半是細民，為藏錢而傷透腦筋的多半是*，後者生財有道，可是藏錢無術
更可貴的是他心中有悲憫，對人間苦難有深切的同情，雖是寫蚩蚩細民，仍能看到他出自內心的莊敬。
考中進士的白居易到京畿周至縣做縣尉，對上級不卑不亢，對草民細民比較體恤
適應了市井細民的渴求，反映了晚明世俗百姓的審美趣味，張揚和明示着文學適應市井平民的文學趨向
儲仁遜抄本小説中的清官，除了清正廉明，執法如山之外，都有些市井細民的狡黠手段
此細民之愚,無知抵死,朕甚不取。
事實上，曾經的*，並不缺乏諸如此類的信仰，比如孟子式的安貧樂道，比如陶淵明式的寄情山水，再比如細民百姓在一粥一飯中獲得的簡樸的快樂。
這裏絕少自命不凡的“天才”，也絕少自慚形穢的“細民”。
北魏遷都洛陽之後的短短几年，寺院多有“侵奪細民，廣佔田宅”的行為，甚至到了“寺奪民居，三分且一”的局面
北魏遷都洛陽之後的短短几年，寺院多有“侵奪細民，廣佔田宅”的行為，甚至到了“寺奪民居，三分且一”的局面www
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