這段論述是謬誤的，因為它的基礎與事實不符。
謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的.，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
勞動説一如前此的文藝起源論，並無特別，基本是偏頗謬誤的。
確實的，正如光明顯出了它自身，也顯出了黑暗一樣，於是，真理是它自身的標準，也是謬誤的標準。
我們似乎是通過內省自己的感情來判斷謬誤的：如果一個行動引發了糟糕的情感，我們就會斷定這是錯誤的。
謬誤的推理在爭論中駁倒他人非常有效，而且當只關注支持己方觀點的論據，而無視不利己方觀點的論據時，這種推理尤其有效。
科學不能*或*偽宗教作為基本理念基礎的核心思想。如果科學家聲稱宗教信仰的這些核心信條是謬誤的，卻又拿不出*據，【】那他們既褻瀆了科學又褻瀆了宗教。戴維·J·林登
負數的使用導致謬誤的結論。
偏見往往比無知離真理更遙遠。真理往往住在謬誤的隔壁，而往往是謬誤的房間中燈火通明。
謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的。狄德羅
認為我工作中不會有任何干擾本身就是計劃謬誤的形象體現。
背理的論*一般説來是一種謬誤的推理，細究起來，其錯誤在於將兩個前提中同一的名詞加以不同的意義的應用。
“那麼文字表達是謬誤的時候，仍然可以表達更高的真理”我説。“想到這種獨角獸不存在，或從來沒存在過，或將來也不能存在，這使我感到悲痛”
真理往往住在謬誤的隔壁，而往往是謬誤的房間中燈火通明。
根據評論者的説法，Somek在有些方式上是謬誤的。
我感到，社會和個人最大的謬誤的根源，是人對自己的評價過高。
有些思想觀念可能不受歡迎，有些可能令人不安，還有些可能是謬誤的。
凡是有不和的地方，我們要為*而努力；凡是有謬誤的地方，我們要為真理而努力；凡是有疑慮的地方，我們要為信任而努力；凡是有絕望的地方，我們要為希望而努力。
真理的細流沿着謬誤的溝渠川流而過。
測定智力技能的惟一最佳標準可能是檢測並摒棄謬誤的速度。
人只是在真理對他有用的時候，他才利用真理；只消謬誤有一時的用場，人也會一廂情願地為他熱衷於謬誤的行徑辯護；或者是把它作為只有一半的真理來炫耀於人，或者是將其作為一種代用品，用來把已經脱榫的事物在表面上加以彌合。
我對她有過謬誤的印象。
苦難來到人間，部分是由於機遇和謬誤的作用。
雖然在飲食方面，人們投入了大量的金錢和營銷策略（謬誤的信息也因此滿天亂飛），但我發現，只有跟隨自己的常識，才能引領我走向正確的方向。
為了能堅持真理，人們必須首先了解謬誤，還要犯謬誤的錯誤，我不能用簡單的是或非來回答這個問題，但我相信謬誤的必要*。
確立謬誤的客觀*能夠解決有關哲學難題，保持哲學原理的完整*和統一*。
地區檢察官辦公室調查了可能出現謬誤的報告。
人們的生活應當適當地去認識世間的事物的因果關係，因為每當一個人由於某種原因而不知所措時，或者是由於不幸而備受打擊的時候，他正是以此來表現他發現事物的本質並不是如意料所及，因此也表現出他是謬誤的俘虜，沒有真正認識到人生的真諦，沒有人知道無機的自然如何出於無心的偶合，有機的自然又如何出於意圖的相反，而寸步不離地堵截着每一個人的意志。所以任何人動人的歡愉之情都是謬誤，都是妄念，因為沒有一個已達成的意願能使人感到滿足，長久不衰。同樣任何財產任何幸福都是偶然現象，變化無常，不知道什麼時候就會消失。任何挫折感都是由於這個妄念的滋生而產生。妄念和痛苦都是源於錯誤的認識，所以歡愉和痛苦都會遠離智者，沒有什麼事件能擾亂智者的平靜。
無論這是否是一個稻草人謬誤的真實的例子，我發現這是多麼讓人感到愉快的看到一位學生將他所學到的邏輯分析方法應用到實際問題之中。
謬誤的道德準則和玄祕的錯誤都必須更正。
人是如此完美地被構造出來的，他不具備任何有關真理的正確原則，而有關謬誤的優秀原則倒是不少。讓我們現在來看看究竟有多少……然而造成這些謬誤的最厲害的原因，就是感覺與理*之間的戰爭。
通過謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條。
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