網站首頁 練習題 成語大全 造句 名詞解釋 經典語錄 名人語錄
當前位置:國文精選館 > 造句 > 

“天地之道”簡單造句,天地之道造句子

欄目: 造句 / 發佈於: / 人氣:2.7W

後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

「*傳統文化」孔子:為人之道。老子:處事之道。莊子:養*之道。孟子:君臣之道。荀子:學習之道。孫子:韜略之道。管子:教練之道。韓非子:統馭之道。鬼谷子:權謀之道。大學:修身之道。易經:天地之道。禪宗:死生之道。

我如此的藐小,卻混有天地之道於一身,而處於天地之間。

天地之道,並非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人間奇妙耳,諸如孔孟,百家聖人亞聖之大能者,莫不如是,雖他不敢自比聖賢,卻期盼窮究天人之道。

沉水入火,自取滅亡,自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故*陽勝,*陽相推,而變化順矣。

故因陽伐死,因*建生。當者有數,極而反,盛而衰:天地之道也,人之理也。

近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。

竊鈎者誅,竊國者侯,竊天地人心者,或為神聖仙佛。 天地之道,無邊無際;紅塵人心,無窮無盡。 且看吾孤身隻手,將這天地一手偷之。

曹丕為此歎息不已,並下詔書説:“華司徒是國家難得的長者,其作為暗合天地之道,深得民眾之心呀。

六道輪迴.投胎昇天.還是成佛.吸收當氐.民族宗教.流傳善道.養生濟世.有靈心慧.天地之道.造福人羣.改變人生.人財兩旺.許大師真言

天地之道造句

*陽者,天地之道也。

日月經天,*河行地,天地之道有恆。

天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

大中,天地之道也;得大中,*陽鬼神莫不盡之矣。

自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故*陽勝。*陽相推而變化順矣。聖人知自然之道不可違,因而制之至靜之道,律歷所不能契。

*陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。

此派道法以為,夫倡婦隨,男女交合,人之道也;大氣氤氲,日月晦明,天地之道也;恍恍惚惚,和氣薰蒸,*命雙修之道也。

克己之學反省自己剛柔並濟近來見得天地之道,剛柔互用,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。

若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無*海而閒,不道引而壽,無不忘也,無不有也,淡然無極而眾美從之;此天地之道,聖人之德也莊子

天地之道,造乎夫婦,而後直達天地。

天地之道在於天地,自身之道始於自身。她的對手永遠都只是自己。

一*一陽者,天地之道;一開一合者,動靜之機。

金丹之道,包羅天地之道也,竊奪造化之道也,至尊至貴,至神至妙,非容易而知。

“荒謬!天地無情乃是大道,又言天地不仁,以萬物為芻*,宇宙萬物當尊崇我天地之道。無情無我,方可立於天地!” “無情無我,方可立於天地?那我東詩,七情六慾,有情有我,修不成無情,只成極情,若依你之言,我東詩緣何立於天地?人者,頂天立地而已!”

我左手為蠻...司眾生之命火...右手為劫...掌天地之道運...劫蠻合一...是為蠻神...

天地之道,察眾人之心。

天地對立而互補,人恆存之,人道即盜天地之道於己,立於天地之間,而倒天覆地。

天地之道,並非修仙之人口中天地之道,乃天地常理,人間奇妙耳,諸如孔孟,百家聖人亞聖之大能者,莫不如是,雖他不敢自比聖賢,卻期盼窮究天人之道。

只有取法天地之道,模擬天地宇宙有條不紊的運行規律,人類社會才能有序地運行。

天地之道要一言而道盡亦可,有終日善言而只在一物者,當識其要,總其大體,一言而乃盡爾

道於天地,悟道則悟天地,然此天地之道悟之會否讓人心驚。

*陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。

金丹之道,包羅天地之道也,竊奪造化之道也,至尊至貴,至神至妙,非容易而知。

而且這股元氣對天地之道感悟極深,讓他如聞天籟,對他以後的修煉,有很大幫助。

大道不仁,盛極而衰;天地之道,生生不息。

「*傳統文化」1、孔子:為人之道;2、老子:處事之道;3、莊子:養*之道;4、孟子:君臣之道;5、荀子:學習之道;6、孫子:韜略之道;7、管子:教練之道;8、韓非子:統馭之道;9、鬼谷子:權謀之道;10、大學:修身之道;11、易經:天地之道;12、禪宗:死生之道。

而且這股元氣對天地之道感悟極深,讓他如聞天籟,對他以後的修煉,有很大幫助。

日月星晨(辰)有數,天地之紀也。三時成功,一時刑殺,天地之道也。

天地之道要一言而道盡亦可,有終日善言而只在一物者,當識其要,總其大體,一言而乃盡爾。

始於文而卒於武,天地之道也;四時有度,天地之理也;日月星辰有數,天地之紀也。三時成功,一時刑殺,天地之道也;四時而定,不爽不忒,常有法式,天地之理也;一立一廢,一生一殺,四時代正,終而復始,人事之理也。

日月經天,*河行地,天地之道有恆。

天地之道,男女之間並非互為相生。如何以我們的智慧與聰穎繞過遺傳基因之絆,從此幸福無憂地生活呢?

Nine days before the most recent silent earthquake on Kilauea, a torrential rainstorm dropped nearly a meter of water on the volcano in less than36 hours.

此派道法以為,夫倡婦隨,男女交合,人之道也;大氣氤氲,日月晦明,天地之道也;恍恍惚惚,和氣薰蒸,*命雙修之道也。

天地之道,可一言而盡也其為物不貳,則其生物不測。

Tags:天地 造句
猜你喜歡
15.*古代某學者提出:“《春秋》大一統者,天地之常經,古今之通誼也”;“道之大原出於天,天不變,道亦不變”... 1.人類對地球形狀認識的過程正確的是(  )a兩極稍扁赤道略鼓的球體b“天圓地方”c“天之包地,猶殼之裹黃”d... 得道多助,失道寡助①天時不如地利,地利不如人和。②三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者... 北斗問天,國之夙願。我國北斗三號系統的收官之星是地球靜止軌道衞星,其軌道半徑約為地球半徑的7倍。與近地軌道衞星... 王夫之是明清之際進步的思想家,下列觀點中屬於他的是(   )A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”B.“天人... 閲讀《得道多助,失道寡助》天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天... 《春秋繁露》中有:“天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之;天生之以孝悌,地養之以衣食,人成之以禮樂,三者...  [*]得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天... 【2016·山東省德州卷】(二)得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不... 得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,...
相關文章
【山東省德州市】得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,... 閲讀《得道多助,失道寡助》,回答8-10題。   天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不... 顧炎武在《日知錄》中提出:“文之不可絕於天地間者,曰明道也,紀政事也,察民隱也,樂道人之善也,若此者,有益於天... 李贄強調“人即道,道即人”,顧炎武認為“天下乃天下人之天下,非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A.君主專... 與漫畫《高考壓力》組含的哲學道理一致的是①生死有命,富貴在天②氣者,理之依也③天地之變,*陽之化④物是絕對觀念...  “天宮一號”空間站正在地球赤道平面內的圓周軌道上運行,其軌道半徑為地球同步衞星軌道半徑的四分之一,且運行方向...      "宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,其張之為三綱,... 閲讀下面的文字,完成文後小題。*傳統道德肯定人的價值,肯定人格尊嚴。孔子講“天地之行,人為貴”,即在天地之間... 2.“夏無道而殷伐之,殷無道而周伐之,秦無道而漢伐之。有道伐無道,此天理也。所從來久矣!”這一論述的主要意圖是... *古代的天文李政道古代西方人的一種觀念是“天圓地方”,我們老祖宗卻認為“天圓地圓”,有黃道、赤道。兩千多年前...
熱門文章
王陽明曾説:“聖人與天地民物同體,儒、佛、老、莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。”他的話表明當... 6.宋代之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬  物之源”。基於此挑戰,... 12.明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以... 朱熹説:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為*,……其張之為三綱,其... 明清之際哲學家王夫之説:“天下惟器”、“道者器之道”、“無其器則無其道”。器是指具體的事物,道是指抽象的一般道...  “長亭外,古道邊,芳草碧連天……天之涯,地之角,知交半零落,”《我是歌手第二季》,韓磊老師把重新演繹了李叔同...  (2013·濰坊模擬)宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之原”... 老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”朱子雲:“若在理上看,則是雖未有物已有物之理。”由此可見,兩人都... 10.湖湘學統的代表人物王船山説:“儒者之統,與帝王之統並行於天下,而互為興替。其合也,天下以道而治,道以天子... 8.清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為... 朱熹説:“天得之(理)以為天,地得之(理)以為地,凡生於天地間者,又各得之以為*:其張之為三綱,其紀之為五常…...    凌日是指地內行星(運行軌道在地球軌道和太陽之間的行星)在繞日運行時恰好處在太陽和地球之間,當三個天體排成... 閲讀下面的文言文,完成9-12題。(16分)得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,... 明清之際有學者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有晝夜,猶人之有生死,世之有鼎革也。紀世者以一君為...                  得道多助,失道寡助   天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而...
推薦內容
“天之道也”簡單造句,天之道也造句子 老子基於“天之道,損有餘而補不足”的天道觀,提出均貧富的思想,並對當時社會“損不足奉有餘”的“人之道”予以譴責... 宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰,宋代儒學A... 【*】故曰:域民不以封疆之界,固國不以山谿之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之... “觀天之道”簡單造句,觀天之道造句子 5.顧炎武在《日知錄》中提出:“文之不可絕於天地間者,曰明道也,紀政事也,察民隱也,樂道人之善也,若此者,有益... 井田制的本質主要體現在( )A.“普天之下,莫非王土”B.“大道之行也,天下為公”C.“大道既隱,天下為家”D... 明治維新期間,日本*發表《五條誓文》。其中“破除舊來之陋習,一本天地之公道;求知識於世界,大振皇國之基礎”體... 關於圖示天體及天體系統的説法正確的是   A.地球、月球、M天體和木星都是行星B.小行星帶在M天體和地球軌道之... 人們常説:燕趙之地,自古多慷慨悲歌之士。你知道我們習慣上用“燕趙之地”來借指我們今天的哪個省嗎(  )。A.河... 王夫之認為:“天地之德不易,而天地之化日新。”與此相似的社會歷史觀是(   )A.“雞犬之聲相聞,民至老死不相... 以下各項,體現了井田制度實質的是A.“普天之下,莫非王土”   B.“大道之行也,天下為公”C.“大道即隱,天... “天道之下”簡單造句,天道之下造句子 9.“故聖人與天地合其德,日月合其明,四時合其序,鬼神合其吉凶。君子修之,吉,小人悖之,兇。……故曰:立天之道... 【黑龍*省哈爾濱市】二、(一)閲讀《得道多助,失道寡助》,回答8-10題天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,...
最近更新